मन्त्रार्थ -
(इन्दो) हे सोम! तू (अन्तः-च प्र-अगाः) उपासित किया हुआ या पान किया हुआ अन्तरात्मा में अन्दर हृदय तक पहुंच जाता है (अदितिः-भवासि) फिर अन्तरात्मा में या हृदय में जाकर अखण्ड सुखसम्पति हो जाता है-बन जाता है (दैव्यस्य हरः-अवयाता) देव-मन और इन्द्रियों के क्रोध अर्थात् वासना और भोगप्रवृत्ति तथा अग्नि आदि देवों के क्रोध अर्थात् ताप सन्ताप का "हर:-क्रोधनाम" (निघ० २।१३) (वयाता) निम्न करने वाला है. (इन्द्रस्य सख्यं जुषाण:) आत्मा के मित्रत्व को चाहता हुआ “जुषते कान्तिकर्मा” (निघ० २।६) (राये) ऐश्वर्य के लिये (श्रोष्टी-इव धुरम्-अनु-ऋध्याः) श्रुष्टी-शीघ्र गति सम्पन्न घोडा जैसे घुरा को "श्रुष्टीति क्षिप्रनाम" (निरु० ६।१३) अनुवर्द्धित करता- आगे बढाता है ऐसे यानकर्त्ता को आगे बढाता है ॥२॥

विशेष - ऋषिः– प्रगाथः काणव: (कण्व-मेधावी का शिष्य "कण्वो मेधावी" [ निघ० ३।१५] प्रकृष्ट गाथा-वाक्-स्तुति, जिसमें है "गाथा वाक्" [निघ० १।११] ऐसा भद्र जन) देवता - सोमः आनन्द धारा में प्राप्त परमात्मा “सोमः पवते जनिता मतीनां जनिता दिवो जनिता पृथिव्याः। जनिताग्नेर्जनिता सूर्यस्य जनितेन्द्रस्य जनितोत विष्णोः” (ऋ० ९।९६।५) तथा पीने योग्य ओषधि "सोमं मन्यते पपिवान् यत् सम्पिषंम्त्योषधिम् ।” (ऋ० १०।८५।३)