पदार्थ -
(एषां हस्तेषु कशाः) इन इन्द्र सखाजनों “इन्द्रस्य वै मरुतः” [कौ॰ ५.४.५] ऋत्विजों विद्वानों के “मरुतः ऋत्विजः” [निघं॰ ३.१८] सप्तप्राण, लोकों के सात प्राण स्थानों में—“सप्त हस्तास इति येषु सप्तसु लोकेषु चरन्ति प्राणा गुहाशयाः” [काठक॰ २५.२-३] “सप्त इमे लोका येषु चरन्ति प्राणाः” [मुण्ड॰ २.८] वाणियों—वेदवाणियों को “कशा वाङ् नाम” [निघं॰ १.११] (इह-इव शृण्वे) यहाँ अपने अन्दर जैसा ही मैं सुनता हूँ (यत्-वदान्) कि जैसे मैं बोलता हूँ (यामन् चित्रम्-नि-ऋञ्जते) कि जो इन्द्र ऐश्वर्यवान् परमात्मा अध्यात्म मार्ग में या अध्यात्म कर्म में “यामे कर्मणि” [श॰ ६.३.२.३] अद्भुतरूप में अर्न्तदृष्टि से साथ प्रसिद्ध करता है, साक्षात् करता है “ऋञ्जति प्रसाधनकर्मा” [निरु॰ ६.२१]।

भावार्थ - विद्वान् जन अपने प्राणसंस्थानों में जिन वेदवाणियों को धारण कर यज्ञ आदि प्रसङ्ग में बोलते हैं मैं अध्यात्म यज्ञ का याजक उन ईश्वरीय वाणियों को अपने अन्तःकरण में सुनता हूँ वह परमात्मा अध्यात्म मार्ग या अध्यात्म कर्म में उन वेदवाणियों को सुन्दर रूप में सार्थ प्रसिद्ध कर देता है साक्षात् समझा देता है॥१॥

विशेष - छन्दः—गायत्री। स्वरः—षड्जः। ऋषिः—कण्वो घौरः (वक्ता का शिष्य मेधावी)॥ देवताः—इन्द्रसखायो मरुतः (ऐश्वर्यवान् परमात्मा और उसके सखा अग्नि आदि ऋषिजन)॥<br>

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