पदार्थ -
(सरस्वती) वाक्-स्तुति वाणी (वाजेभिः) विविध बलों से—शरीर मन आत्मबलों से “वाजः-बलम्” [निघं॰ २.९] (वाजिनीवती) बलवती प्रवृत्ति वाली होती हुई (नः पावकाः) हमें पवित्र करने वाली (धियावसुः-यज्ञं वष्टु) कर्म से वसी हुई कर्मपरायण क्रियाशील—प्रगति वाली होती हुई “धियावसुः कर्मवसुः” [निरु॰ ११.२६] “तृतीयायाः अलुक्” अध्यात्म यज्ञ को चाहे—सम्पन्न करे—बढ़ावे—चमकावें।

भावार्थ - शरीर मन आत्मा के बलों की अपेक्षा स्तुति में होती है “नायमात्मा बलहीनेन लभ्यः” [मुण्ड॰ ३.२.४] इन तीनों बलों से स्तुति वाक् बलवती होकर हमें पवित्रकारिणी होती है वह ऐसी स्तुति वाणी प्रगतिशील कर्म प्रगति में बसी हुई अध्यात्म यज्ञ को चाहा या चमकाया करती है॥५॥

विशेष - ऋषिः—मधुच्छन्दाः (मीठी इच्छा वाला मधु अध्यात्म परायण जन)॥<br>

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