पदार्थ -
(अग्निः) ज्ञानप्रकाशस्वरूप परमात्मा (विपन्यया) हमारे द्वारा की गई विशिष्ट स्तुति—ध्यानोपासना से (समिद्धः शुक्रः-आहुतः) प्रदीप्त किया हुआ, प्रकाशस्वरूप में आया हुआ, भली-भाँति हृदय में बिठाया हुआ—अपनाया हुआ (द्रविणस्युः) हमारे लिये ज्ञानसुखैश्वर्य चाहने वाला “छन्दसि परेच्छायां चेति वक्तव्यम्, क्यच्” (वृत्राणि जङ्घनत्) ज्ञानसुखैश्वर्य के आवरकों—प्रतिबन्धकों अज्ञान रोग दुःखदारिद्र्य को भली प्रकार नष्ट करता है।

भावार्थ - मानव जब परमात्मदेव की विशेष स्तुति-ध्यानोपासना करता है तो मानव के अन्दर परमात्मा प्रकाशित होकर अज्ञान आदि बाधकों को भली-भाँति विनष्ट करके उपासक के ज्ञानसुखैश्वर्य को चाहता है—पूरा करता है अपितु बिना माँगे ही सब कामनाएँ पूरी हो जाया करती हैं। सचमुच मनुष्य व्यर्थ चाहना को बढ़ा-बढ़ा कर अपने को अशान्त कर बैठता है। यदि एक परमात्मा की ही चाह रखे तो अन्य चाह के उठने का प्रसङ्ग ही न रहे, चाहनाओं के स्वामी के पा लेने से सम्पत्तिमान् को अपनाने का लाभ सम्पत्तिभागी बनना ही है॥४॥

विशेष - ऋषिः—भरद्वाजः (परमात्मा के अर्चन बल को धारण करने वाला उपासक)॥<br>

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