पदार्थ -
[१] (प्रथमम्) = सबसे पहले (दिवः) = मस्तिष्क रूप द्युलोक से (अग्नि:) = ज्ञानाग्नि (परिजज्ञे) = प्रादुर्भूत होती है। यह ज्ञानाग्नि मस्तिष्क को उसी प्रकार उज्ज्वल करती है जैसे कि सूर्य द्युलोक को । इस अग्नि से हमारे जीवन में प्रकाश ही प्रकाश हो जाता है, वहाँ अन्धकार का विनाश होकर, जीवन का मार्ग अत्यन्त स्पष्टतया दिखने लगता है। परिणामतः हम मार्ग से भ्रष्ट नहीं होते और हमारे कर्म बड़े पवित्र होते हैं। ज्ञानाग्नि कर्मों के मल को उसी प्रकार दग्ध कर देती है जैसे कि स्वर्ण के मल को यह भौतिक अग्नि। इस प्रकार ज्ञानाग्नि कर्मों को पवित्र करती है । [२] (द्वितीयम्) = दूसरे स्थान में (अस्मत्) = हमारे हेतु से (जातवेदा:) = [ जाते-जाते विद्यते] प्रत्येक उत्पन्न प्राणी में होनेवाली जाठराग्नि परि [जज्ञे ] उत्पन्न होती है । [३] (तृतीयम्) = तीसरे स्थान में ('नृमणाः') [नृषु मनो यस्य] = मनुष्यों में सत्यचित्तवाली लोकानुग्रह तत्पर 'नृमणा' नामवाली अग्नि है, जो (अप्सु) = हृदयान्तरिक्ष में निवास करती है । स्वाधी: उत्तम बुद्धि व ध्यानवाला ज्ञानी पुरुष (एनम्) = इस तृतीय 'नृमणा' अग्नि को (अजस्त्रम्) = सतत [लगातार] (इन्धान:) = दीप्त करता हुआ और लोकानुग्रह में तत्पर हुआ- हुआ (जरते) = प्रभु का स्तवन करनेवाला होता है। प्रभु का सच्चा स्तवन 'सर्वभूतहितेरत' बनने से ही होता है । इस तृतीय अग्नि को प्रज्वलित करने के लिये पहली दो अग्नियों का प्रज्वलन भी आवश्यक है। बिना ज्ञान के व बिना स्वास्थ्य के लोकहित के करने का सम्भव नहीं ।

भावार्थ - भावार्थ- हम मस्तिष्क में ज्ञानाग्नि को दीप्त करें, उदर में जाठराग्नि को और हृदय में लोकहित की भावनारूप अग्नि को । सच्ची प्रभु-भक्ति इसी में हैं ।

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