पदार्थ -

ब्रह्मचारी आचार्यकुल में प्रविष्ट होते हैं और आचार्य - गर्भ में रहकर उचित विकास प्राप्त करके फिर बाहर आते हैं, उस दिन बड़े-बड़े विद्वान् उसे देखने के लिए उपस्थित होते हैं । (विश्वे देवाः) = सब देव (शिशुं न जायमानम्) = शिशु के समान उत्पन्न होते हुए (त्वाम्) = तुझे (अभिसंनवन्ते) = लक्ष्य करके प्राप्त होते हैं [अभिसंनवन्ते=अभिसंयन्ति] । आचार्य प्रयत्न करता है कि विद्यार्थी का मन वासनाओं से आक्रान्त न हो और इस प्रकार वह 'अ-मृत' बना रहे । ब्रह्मचर्य के द्वारा देव मृत्यु को जीत लेते हैं। इस ब्रह्मचर्य के कारण इसकी बुद्धि अत्यन्त तीव्र हो जाती है, अतः इसे 'शिशु' कहा गया है ‘शो तनूकरणे'- जिसने बुद्धि को सूक्ष्म बनाया है।

हे (अमृत) = मृत्यु को जीतनेवाले ब्रह्मचारिन् ! (तव क्रतुभिः) = तेरे प्रज्ञानों व कर्मों से, अर्थात् तेरे द्वारा किये गये ज्ञान के प्रसार से लोग (अमृतत्वम्) = अमरता को (आयन्) = प्राप्त होते हैं । हे (वैश्वानरः) = [विश्वनर हित] सब लोगों का हित करनेवाले तथा सब लोगों को ['नृ नये'] शुभ मार्ग पर ले-चलनेवाले (यत्) = जब तू (पित्रो:) = [ज्ञानप्रदः पिता] ज्ञान देनेवाले माता-पिता के रूप में (अदीदेः) = चमकता है, अर्थात् जब ये ब्रह्मचारी व ब्रह्मचारिणी आचार्यकुल से बाहर आते हैं और द्वितीयाश्रम में प्रवेश करके माता-पिता के रूप में उज्ज्वल जीवन बिताते हुए क्रियात्मकरूप से ज्योति फैलाते हैं तब इनके इन कर्मों से लोग भी अमरता को प्राप्त होते हैं । वे भी इनके पदचिह्नों पर चलते हुए रोगादि पर विजय पाते हैं।

भावार्थ -

विद्यार्थी आचार्यकुल में नीरोगता द्वारा अमर बनने तथा बुद्धि को तीव्र बनाने का प्रयत्न करें । आचार्यकुल से बाहर आकर माता-पिता के रूप में इस प्रकार दीप्त व्यवहारवाले हों कि उनके कर्म सभी के लिए हितकर हों ।
 

इस भाष्य को एडिट करें