पदार्थ -

जब मनुष्य प्राणापान की साधना करता है तब १. (ज्म) = इस पार्थिव शरीर में (अग्निः अबोधि) = अग्नि उद्बुद्ध होती है। संस्कृत में 'शीतक' शब्द अलस का पर्याय है। प्राणापान मनुष्य को (उष्णष्क) = active बनाते हैं—यही अग्नि का उद्बुद्ध होना है। २. (सूर्यः उदेति) = मस्तिष्करूप द्युलोक में सूर्य का उदय होता है। प्राणापान की साधना का दूसरा परिणाम यह है कि ज्ञान का विकास होता है। शरीर क्रियाशील बनता है, तो मस्तिष्क ज्ञानाग्नि से दीप्त । ३. (अर्चिषा) = इस ज्ञान की दीप्ति के सम्पर्क से हृदय में (उषा) = रजोगुण (चन्द्रा) = आह्लादमय तथा (मही) = पूजा की प्रवृत्तिवाला (वि आव:) = विशेषरूप से प्रकट होता है। एवं, प्राणापान की साधना शरीर में कर्म, मस्तिष्क में ज्ञान, तथा हृदय में पूजा की प्रवृत्ति को जन्म देती हुई मनुष्य के जीवन को कर्म, ज्ञान व उपासना से विभूषित करती है ।

४. इस प्रकार (अश्विना) = प्राणापान (यातवे) = गति के लिए - जीवन-यात्रा के लक्ष्य की प्राप्ति के लिए (रथम्) = शरीररूप रथ को (आयुक्षाताम्) = इन्द्रियरूप घोड़ों से जोतते हैं ५. इस मार्ग पर चलता हुआ (देवः) = यह दिव्य गुणसम्पन्न पुरुष (सविता) = अपने अन्दर कर्म, ज्ञान व उपासना के उत्तम ऐश्वर्यों को उत्पन्न करता हुआ (जगत्) = इस संसार को (पृथक्) = अपने से अलग (प्रासावीत्) = प्रेरित करता है, अर्थात् यह व्यक्ति संसार से मुक्त हो पाता है।

जिस भी व्यक्ति ने तमोगुण से ऊपर उठकर प्राणापान की साधना के द्वारा रजोगुण से सत्त्वगुण का सम्पर्क किया उसकी जीवन-यात्रा अवश्य ही पूर्ण होती है । तमोगुण को विदीर्ण करनेवाला यह [दीर्घ=दृ विदारणे] 'दीर्घ-तमाः' कहलाता है । इसने तमोगुण को अपने से दूर तो भगा ही दिया है ।

भावार्थ -

सत्त्वगुण से पवित्र किया हुआ रजोगुण हमें कर्म, ज्ञान व उपासना के द्वारा संसार से ऊपर उठने में समर्थ बनाए ।

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