पदार्थ -

हे (शूर)=सब बुराईयों का संहार करनेवाले प्रभो ! (त्वा अभि) = तेरी ओर आते हुए तेरी (नोनुमः) = खूब स्तुति करते हैं। जब मन खाली हो तो उसे प्रभु की नामस्मरणरूपी बल्ली पर चढ़ाओ व उतारो तब वह मन कभी तुम्हारा संहार न कर पाएगा। उस समय यह मन हमारा उत्तम मित्र होगा और हमारे मोक्ष का साधन बनेगा । प्रभुनाम-स्मरण में व्याप्त मन हमारा मित्र है—खाली मन हमारा शत्रु है।

(अदुग्धाः धेनवः इव)= जो गौवें दुग्धदोह नहीं हो चुकीं, उनके समान । 'धेनु' नवसूतिका गौ है- जिसका यौवन प्रारम्भ हुआ है। उस धेनु के समान यौवन के प्रारम्भ में ही हम आपके स्तोता बनें। यदि यौवन में प्रभुस्मरण से पृथक् न होंगे तो यौवन से भी पृथक् न होंगे।

आप (अस्य) = इस (जगतः) = जङ्गम जगत् के (ईशानम्) = ईशान हैं। हे (इन्द्र) = सर्वेश्वर्यवाले प्रभो! आप (तस्थुषः) = स्थावर जगत् के भी (ईशानम्) = ईशान हैं। चराचर के स्वामी आपका हम ध्यान करें। आपके ध्यान से ही हम भी संसार के दास न बनकर संसार के ईश होंगे। वस्तुतः इस प्रकार आप हमें दास के स्थान में स्वामी बनाकर (स्वर्दृशम्) = स्वर्ग का दर्शन कराते हैं। आपकी उपासना हमारे स्वर्ग का साधन बनती है। हम वसिष्ठ- उत्तम निवासवाले व वशियों में श्रेष्ठ बनते हैं। प्रभु की उपासना हमें सभी के साथ मित्रतावाली व राग-द्वेष से शून्य 'मैत्रावरुणि' बनाती है।

भावार्थ -

हम यौवन में ही प्रभु के उपासक बनें। ‘कर्म-उपासना-कर्म'—यह हमारे जीवन का क्रम हो। हमारे कर्मों के विच्छेद उपासनाओं से भरे हों ।

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