पदार्थ -

जो व्यक्ति ‘मेधातिथि' = निरन्तर मेधा से गति करनेवाले होते हैं, वे हे (इन्द्र) = परमैश्वर्यशाली प्रभो! (पूर्व्यम्) = औरों में ऐश्वर्य भरनेवालों में उत्तम [पूर्व पूरणे] (त्वा)=आपको (स्तोमेभिः)=स्तुतिसमूहों से (अभि)= दोनों ओर [प्राकृतिक दृश्यों में बाहिर, और शरीर की रचना में अन्दर] (समस्वरन्)=स्तुत करते हैं [स्वृ - शब्दे] ।

ऐसा वे क्यों करते हैं? (पूर्वपीतये) = अपना पूरण और अपनी रक्षा के लिए। आपकी स्तुति के द्वारा आपके सम्पर्क में आने से स्तोता में भी आपकी शक्ति का प्रवाह बहता है और शक्तिसम्पन्न होकर वह अपनी रक्षा कर पाता है [पूर्व पूरणे, पा रक्षणे ] । वस्तुतः प्रभु की स्तुति कौन करते हैं?

१. (आयवः)=[इण् गतौ] = गतिशील सदा कर्मशील व्यक्ति, जो प्रभु के (‘कुर्वन्नेवेह कर्माणि’) = उपदेश को क्रियान्वित करते हैं- कभी अकर्मण्य नहीं होते।

२. (समीचीनास:) = [सम् अञ्च] जिनकी गति तोड़-फोड़ के लिए न होकर निर्माण के लिए होती है, सम्यक् गति के कारण ये अभिपूजित होते हैं। उन्हें यश की कामना तो नहीं सताती, परन्तु उत्तम गति के कारण यश की प्राप्ति होती ही है।

३. (ऋभवः) = ऋतेन भान्ति - ये ऋत से दीप्त होते हैं। क्रियाशीलता से इनका शरीर नीरोग तथा सत्य से उनका मन निर्मल हुआ है और अब ४. (रुद्रा:) = [रुत् र] - ज्ञान का ग्रहण करने से उन्होंने अपने विज्ञानमयकोश को दीप्त किया है। वस्तुतः प्रभु की सच्ची स्तुति ये ही लोग करते हैं और ये ज्ञानी लोग उस (पूर्व्यम्) = सबका पूरण करनेवाले प्रभु का (गृणन्तः) = उपदेश करते हैं [गृणाति उपदिशति] ।

इस मन्त्र में ‘अभि' शब्द दोनों ओर अन्दर और बाहर इन अर्थों का संकेत कर रहा है। प्राकृतिक दृश्यों में भी ये सौन्दर्य के निर्माता उस प्रभु की महिमा को देखते हैं। शरीर के अन्दर भी अङ्ग - प्रत्यङ्ग की रचना में ये उस प्रभु की रचना को देखते हैं। एवं अन्दर-बाहर दोनों ओर प्रभु के माहात्म्य को देखने के कारण ये उसी में तन्मय रहते हैं, उसी की स्तुति करते हैं और उसी का उपदेश देते हैं।
 

भावार्थ -

हम प्रभु के उपासक हों, प्रभु के ही उपदेष्टा हों ।

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