पदार्थ -

जिसकी इन्द्रियाँ सुननेवली हैं, वह 'श्रुष्टिगुः' कहलाता है। ('दैव्यं वच:') = वेदवाणी ही तो इसके जीवन का निर्माण करनेवाली है। यह कहता है कि हे (इन्द्र) = सब असुरों का संहार करनेवाले प्रभो! आप उल्लिखित चार व्रतों [वेदानुकूल आचरण, स्वाध्याय, अदीनता व सत्यवादिता] के धारण करनेवाले का (कदाचन्) = कभी भी (स्तरी:) = संहार करनेवाले (न असि) = नहीं हैं। जब एक व्यक्ति स्वयं विनय में चलता है तो उसे दण्ड देने की आवश्यकता ही नहीं होती।

हे प्रभो! आप (दाशुषे) = दान देनेवाले के लिए (सश्चसि) = [जव हव जव] प्राप्त होते हैं। जितना-जितना मनुष्य दान की वृत्तिवाला बनता है (उप उप) = उतना उतना ही समीपता से (इत् नु) = निश्चय से हे (मघवन्) = ऐश्वर्यशालिन् प्रभो! आप उसे प्राप्त होते हैं। (भूय:) = फिर (दानम्) = [charity incarnate] दान का पुतला बनकर तो वह (इत् नु) = निश्चय से (ते देवस्य) = तुझ देव के साथ (पृच्यते) = संयुक्त हो जाता है। इधर से सब कुछ छोड़कर ही तो आपको प्राप्त हो सकता है। (‘मह्यं दत्त्वा व्रजत् ब्रह्मलोकम्') = आयु आदि सब चीजों को लौटाकर ही वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है। सांसारिक वस्तुओं से मोक्ष ही प्रभु - प्राप्ति का उपाय है। प्राजापत्य यज्ञ में सर्वस्व को आहुत करके ही वह प्रजापति को पाता है।

भावार्थ -

 मैं प्रभु-प्राप्ति का दीवाना बनकर सर्वस्व दान कर डालूँ।

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