पदार्थ -

हम अपने जीवनों में (ऋचम्) = विज्ञान को और (साम) = भक्ति व उपासना को (यजामहे) = सङ्गत कर देते हैं। मैं मस्तिष्क को ज्ञान से परिपूर्ण करने का प्रयत्न करने का करता हूँ तो हृदय को भक्ति की भावना से भरने के लिए यत्नशील होता है। अथर्व के ('मूर्धानमस्य संसीव्य अथर्वा हृदयं च यत्') = इस उपदेश के अनुसार मस्तिष्क व हृदय को सी देने का प्रयत्न करता हूँ। जैसे सामवेद ऋग्वेद में समा - सा गया है उसी प्रकार मैं अपने ज्ञान में श्रद्धा का समावेश करता हूँ। ज्ञान शक्ति है, जिसे भक्ति क्रिया में परिणत कर दिया करती है। इस प्रकार (याभ्याम् )= जिस ज्ञान और भक्ति से (कर्माणि) = कर्मों को (कृण्वते) =  करते हैं, उन ज्ञान और भक्ति को मैं अपने जीवन में सङ्गत कर देता हूँ।

(ते) = ये दोनों मिले हुए ही (सदसि) = सभा में अथवा जीव के निवासस्थानभूत इस शरीर में (विराजतः) = विशेष दीप्ति - [शोभा] - वाले होते हैं। अकेला ज्ञानी शोभावाला नहीं लगता - ब्रह्मराक्षस - सा प्रतीत होता है और अकेला भक्त तो कभी शोभा पाता ही नहीं। ये ज्ञान और श्रद्धा मिलकरके (देवेषु) = विद्वानों में यज्ञम् उत्तम कर्मों को (वक्षतः) = कराते हैं। (‘यदेव श्रद्धया विद्यया क्रियते तदेव वीर्यवत्तरं भवति') = उपनिषद् के इन वचनों के अनुसार श्रद्धा और ज्ञान के समन्वय से ही इनमें बड़े उत्तम दिव्यगुणों की उत्पत्ति होती है और ये 'वामदेव' बनते हैं - प्रशस्त इन्द्रियोंवाले बनकर 'गौतम' बनते हैं। 

भावार्थ -

हमारे जीवनों में श्रद्धा और विद्या का समन्वय हो ।

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