पदार्थ -

प्रभु को सेनापति बनाने पर (अपाम् ऊर्मयः इव) = जलों की तरंगों के समान (मनीषा:) = बुद्धियाँ (तर्तुराणा:) = सब विघ्न-बाधाओं की हिंसा करती हुई [तुर्वि हिंसायाम्] अथवा त्वरा से कार्यों को सिद्ध करती हुई [त्वर] (इत्) = निश्चय से (सोमम् अच्छ) = उस प्रभु की ओर हमें (प्र ईरते) = प्रकर्षेण प्रेरित करती है। बुद्धियों के द्वारा ही हमें ज्ञान प्राप्त होता है, मन का शासन करनेवाली बुद्धि हमें प्रभु प्रवण करती हैं। ज्ञान के बढ़ने के साथ ज्युं-ज्युं हम उस महान प्रभु की महिमा को सर्वत्र व्याप्त देखते हैं तो हमें कण-कण में उस प्रभु की सत्ता का आभास होने लगता है—इस दर्शन का ही परिणाम होता है कि (नमस्यन्तीः) = उस प्रभु के प्रति हम नतमस्तक होते हैं। (उप च यन्ति) = और अब हम उस प्रभु की ओर चल देते हैं। इस मार्ग पर आगे बढ़ते हुए भक्त एक दिन (समाविशन्ति) = उस प्रभु में प्रवेश कर जाते हैं। नष्ट नहीं होते तद्रूप हो जाते हैं। प्रभु से इनका भेद नहीं रहता । भेद में ही तो भय है - ये अभय स्थिति में पहुँच जाते हैं। पहुँचते तभी हैं यदि (उशती:) = उस प्रभु की प्राप्ति की प्रबल कामनावाले बने रहते हैं। ये उस प्रभु को पाते हैं जोकि (उशन्तम्) सदा अपने प्रिय मित्र जीव का भला चाहते हैं। प्रभु तो हमारे कल्याण चाहते ही हैं उसके लिए सब आवश्यक साधन भी जुटा देते हैं। हमारी ही कामना प्रबल नहीं होती तो हम उस प्रभु के मेल से वञ्चित रह जाते हैं। प्रभुप्राप्ति के मार्ग पर चाहे हम धीमे-धीमे बढ़ें- रुकें नहीं तो लक्ष्य तक पहुँचेंगे ही। कण-कण करके आगे बढ़नेवाला यह ‘प्रस्कण्व' प्रस्तुत मन्त्र का ऋषि है। थोड़ा-थोड़ा संग्रह करते चलना ही मेधाविता भी तो है— इसलिए भी यह प्रस्कण्व मेधावी कहलाया है। उपदेशों से हमें प्रभु का ज्ञान होता है–तप, स्वाध्याय व ईश्वर - प्राणिधान से उसका दर्शन होता है और अन्त में विषयों के प्रति पूर्ण अरुचि तथा प्रभु प्राप्ति की प्रबल कामना से प्रभु से मेल होता है।
 

भावार्थ -

हमारे जीवनों में भी यही ज्ञान-दर्शन व प्रवेश [मेल] का क्रम सतत चलता चले।

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