पदार्थ -

प्रभु प्रस्कण्व से कहते हैं कि-हे (पावक) = अपने जीवन को पवित्र करनेवाले! (वरुण) = अपने को व्रतों के बन्धनों में बाँधनेवाले [पाशी] और इस प्रकार अपने को श्रेष्ठ बनानेवाले प्रस्कण्व! (त्वम्) = तू (येन) = जिस (चक्षसा) = दृष्टि से (जनान् अनुपश्यसि) = मनुष्यों के हित का ध्यान करता है [looks after=अनुपश्यसि], उसी दृष्टि से तू (भुरण्यन्तम्) = सभी के भरण करनेवाले उस प्रभु को (पश्यसि) = देख पाता है। जिस दृष्टि से तू लोकों के हित का ध्यान करता है, वही दृष्टि तुझे प्रभु-दर्शन के योग्य बनाती है। 'अनु'='पीछे' यह शब्द स्पष्ट कर रहा है कि पहले ‘लोकहित' और पीछे 'प्रभु-दर्शन' । यदि मनुष्य लोकहित में प्रवृत्त नहीं होता तो वह प्रभु-दर्शन भी नहीं कर पाता।

इससे भी महत्त्वपूर्ण बात यह है कि यह प्रभु को 'भुरण्यन्तम्'-पालन करनेवाले के रूप में देखता है और अनुभव करता है कि भरण तो सभी का प्रभु कर रहे हैं। मैं तो बीच मे निमित्तमात्र बनता हूँ। इस निमित्त बन सकने के लिए आवश्यक है कि १. मैं पावक बनूँ-अपने जीवन को पवित्र बनाऊँ और २. वरुण बनूँ- व्रतों के बन्धनों में अपने को बाँधकर अपने जीवन को श्रेष्ठ बनाऊँ। वरुण 'प्रचेता:' है- प्रकृष्ट ज्ञानवाला बनकर मैं वरुण बनूँगा और तब निष्कामभाव से लोकहित में प्रवृत्त हुआ हुआ प्रभु - दर्शन कर पाऊँगा।

भावार्थ -

लोकहित का ध्यान करनेवाली दृष्टि ही प्रभु का दर्शन कराती है।

इस भाष्य को एडिट करें