पदार्थ -

(कर्मन्) = कर्म करते हुए हम (त्वा उप) = तेरे समीप स्थित होते हैं। क्यों? (ऊतये) = अपनी रक्षा के लिए। यह संसार चक्की के दो पाटों के समान है। इसमें व्यक्ति प्रभुरूपी कीली से दूर हुआ और पिसा।'हमारा प्रत्येक कर्म पवित्र बना रहे, कोई प्रलोभन हमें अपना शिकार न बना लें' इसके लिए आवश्यक है कि हम प्रभु के समीप बने रहें । प्रभु का स्मरण करें और संसार में अपने युद्ध को जारी

रक्खें । (सः) = वह प्रभु ही (नः) = हमें (युवा) = बुराइयों से पृथक् रखनेवाले हैं [यु=अमिश्रण] (उग्रः) = बड़े शक्तिशाली व हमारे कार्य को पूर्ण करनेवाले हैं [उग्र=Ready to do any work] । इस युद्ध में (यः धृषत्) = जो भी हमारा धर्षण करता है, उसे प्रभु (चक्राम) = पाँवों तले रौंद देते हैं । वस्तुतः प्रभु के बिना क्या हम इन वासनाओं को कभी कुचल सकेंगे? सब विजय, सब विभूति, सब ऐश्वर्य उस प्रभु का ही है। हे (इन्द्र) = परमैश्वर्यशाली प्रभो! हम (त्वाम् इत् हि) = आपको ही निश्चय से (अवितारम्) = रक्षक (ववृमहे) = वरते हैं ।

प्रभु के वरने का प्रकार क्या है ? इस प्रश्न का उत्तर मन्त्र के 'सखाय: ' शब्द में मिल रहा है । (सखायः) = समानख्याना: = कुछ प्रभु - जैसे प्रतीत होते हुए । प्रभु-जैसे बनने का प्रयत्न करते हुए ही पुरुष को प्रभु के वरण का अधिकार है । यहाँ यह नहीं हो सकता कि प्रभु को कार्य सौंपा और हमें मिल गई । पुरुषार्थ के उपरान्त ही प्रार्थना की सार्थकता है ।

छुट्टी ‘वे प्रभु कैसे हैं?’ (सानसिम्) = उचित संविभाग करनेवाले हैं [षण्=संभक्तौ] । हमें भी यह संविभाग का पाठ सीखना है। वासनाओं के आक्रमण से अपने को बचाना है तो यह पाठ पढ़ना आवश्यक है, बिना इस पाठ के पढ़े लोभ की वृत्ति पनपती है और व्यसन-वृक्ष फूलता-फलता है।

भावार्थ -

हमारा प्रत्येक कर्म प्रभु-स्मरण के साथ हो ।

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