पदार्थ -

गत मन्त्र में वर्णित ‘अग्नि' को यहाँ ‘अयं' इस सर्वनाम शब्द से परामृष्ट करके कहते हैं कि (इव) = जैसे (त्वष्टा) = एक शिल्पी [बढ़ई] (रूपा) - लकड़ी में नानाविध रूपों का निर्माण करता है, उसी प्रकार (त्वष्टा यथा) = शिल्पी की (अयम्) = यह प्रभुरूप अग्नि (नः) = हमारे (तक्ष्या) = निर्माण करने योग्य रूपों व वस्तुओं को (आभुवत्) = समन्तात् उत्पन्न करता है। हमारे लिए उस प्रभु ने किस सुन्दर वस्तु का निर्माण नहीं किया ? २. (अस्य) = इस प्रभु के ही क्(रत्वा) = प्रज्ञान व कर्म (यशस्वत:) = हमें यशवाला करते हैं। प्रभु का दिया हुआ ज्ञान व बल हमें यशस्वी बनाता है।

हमारा निर्माण तो प्रभु को करना है – 'मेरा वह वह रूप प्रभु से निर्मित हो रहा है', यह भावना हमारे जीवन के महान् उत्कर्ष का कारण बनती है । इस भावना से हमारे अन्दर परमेश्वरार्पण बुद्धि जागरित होती है । इस बुद्धि के जागरित होने पर हम प्रभु के ज्ञान व प्रभु की शक्ति से सम्पन्न हो यशस्वी बनते हैं । 'मेरा ज्ञान, मेरी शक्ति व मेरा यश न होकर प्रभु का है' यह भावना हमें निरहंकार बनाती है ।

भावार्थ -

मेरे जीवन का [त्वष्टा] शिल्पी वह प्रभु ही है ।

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