भावार्थ -
(सः हि) निश्चय से वह अग्नि (विरुक्मता) विशेष कान्ति से युक्त (ओजसा) तेज से (पुरुचित्) अति अधिक (दीद्यानः) प्रकाशित होता हुआ (द्रुहन्तरः) वृक्षों को विनाश करने हारे (परशुः न) फरसे के समान (द्रुहन्तरः) द्रवणशील, विनाशी इस देह बन्धन को काटने हारा (भवति) होता है, (यस्य) जिसको (सम् ऋतौ) सत्सङ्ग में साक्षात् प्राप्त कर लेने पर (वीडु) दृढ़ और (यत्) जो (स्थिरं) स्थिर, स्थायी यह संसार या देहबन्धन (चित्) भी (वना इव) जंगल या जलों के समान (श्रुवत्=स्रुवत्) छितरा जाता है। अग्नि के संयोग से जिस प्रकार जंगल जल जाता या जल भाफ होकर विलीन होजाता है उसी प्रकार यह समस्त संसार भी जिस में प्रलय काल में विलीन होजाता है वह (निः सहमानः) समस्त संसार की सब विरोधिनी शक्तियों को अपने वश करता हुआ (यमते) समस्त संसार की व्यवस्था करता है और उसी में क्रीड़ा करता है एवं (धन्वा सहा न) धनुर्धर विजयी के समान (अयते) संसार के रणक्षेत्र में भी आता है और (न अयते) इसके भीतर पाश में भी नही आता।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर - ऋषिः—१ नृमेधः। ३ प्रियमेधः। ४ दीर्घतमा औचथ्यः। ५ वामदेवः। ६ प्रस्कण्वः काण्वः। ७ बृहदुक्थो वामदेव्यः। ८ विन्दुः पूतदक्षो वा। ९ जमदग्निर्भागिवः। १० सुकक्षः। ११–१३ वसिष्ठः। १४ सुदाः पैजवनः। १५,१७ मेधातिथिः काण्वः प्रियमेधश्चांगिरसः। १६ नीपातिथिः काण्वः। १७ जमदग्निः। १८ परुच्छेपो देवोदासिः। २ एतत्साम॥ देवता:—१, १७ पत्रमानः सोमः । ३, ७ १०-१६ इन्द्रः। ४, ५-१८ अग्निः। ६ अग्निरश्विानवुषाः। १८ मरुतः ९ सूर्यः। ३ एतत्साम॥ छन्द:—१, ८, १०, १५ गायत्री। ३ अनुष्टुप् प्रथमस्य गायत्री उत्तरयोः। ४ उष्णिक्। ११ भुरिगनुष्टुप्। १३ विराडनुष्टुप्। १४ शक्वरी। १६ अनुष्टुप। १७ द्विपदा गायत्री। १८ अत्यष्टिः। २ एतत्साम । स्वर:—१, ८, १०, १५, १७ षड्जः। ३ गान्धारः प्रथमस्य, षड्ज उत्तरयोः ४ ऋषभः। ११, १३, १६, १८ गान्धारः। ५ पञ्चमः। ६, ८, १२ मध्यमः ७,१४ धैवतः। २ एतत्साम॥

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