विषयः

अथ मनुष्याणां वेदाध्यापनाध्ययनेन किं किं फलं भवतीत्युपदिश्यते ॥

अन्वयः

योऽग्निरिव विद्वान्मनुष्यो यानि वेधसः शश्वतः परमात्मनः सकाशात् प्रकाशितानि पुरूणि सत्राऽमृतानि विश्वा नर्य्या काव्यानि सन्ति तानि दधानः विद्याप्रकाशं चक्राणः सन् धर्माचरणं नि को निश्चयेन करोति स रयीणां रयिपतिर्भुवद्भवति ॥ १ ॥

पदार्थः

(नि) नितराम् (काव्या) वेदस्तोत्राणि वा (वेधसः) सकलविद्याधातुर्विधातुः (शश्वतः) अनादिस्वरूपस्य परमेश्वरस्य सम्बन्धात् प्रकाशितानि (कः) करोति (हस्ते) करे प्रत्यक्षवस्तुवत् (दधानः) धरन् (नर्य्या) नृभ्यो हितानि (पुरूणि) बहूनि (अग्निः) विद्वान्। अग्निरिति पदनामसु पठितम्। (निघं०५.४) (भुवत्) भवति (रयिपतिः) श्रीशः (रयीणाम्) विद्याचक्रवर्त्तिप्रभृतिधनानाम् (सत्रा) नित्यानि सत्यार्थप्रतिपादकानि (चक्राणः) (अमृतानि) मोक्षपर्यन्तार्थप्रापकानि (विश्वा) सर्वाणि चतुर्वेदस्थानि ॥ १ ॥

भावार्थः

हे मनुष्या ! अनन्तसत्यविद्येनाऽनादिना सर्वज्ञेन परमेश्वरेण युष्मद्धिताय स्वविद्यामया अनादयो वेदाः प्रकाशितास्तानधीत्याध्याप्य च धार्मिका विद्वांसो भूत्वा धर्मार्थकाममोक्षान्निर्वर्त्तयत ॥ १ ॥

विषय

अब बहत्तरवें सूक्त का आरम्भ किया है। इसके प्रथम मन्त्र में मनुष्यों को वेदों के पढ़ने-पढ़ाने से क्या-क्या फल होता है, इस विषय को कहा है ॥

पदार्थ

जो (अग्निः) अग्नि के तुल्य विद्वान् मनुष्य (वेधसः) सब विद्याओं के धारण और विधान करनेवाले (शश्वतः) अनादिस्वरूप परमेश्वर के सम्बन्ध से प्रकाशित हुए (पुरूणि) बहुत (सत्रा) सत्य अर्थ के प्रकाश करने तथा (अमृतानि) मोक्षपर्यन्त अर्थों को प्राप्त करनेवाले (विश्वा) सब (नर्य्या) मनुष्यों को सुख होने के हेतु (काव्या) सर्वज्ञ निर्मित वेदों के स्तोत्र हैं, उन को (हस्ते) हाथ में प्रत्यक्ष पदार्थ के तुल्य (दधानः) धारण कर तथा विद्याप्रकाश को (चक्राणः) करता हुआ धर्माचरण को (नि कः) निश्चय करके सिद्ध करता है, वह (रयीणाम्) विद्या, चक्रवर्त्ति राज्य आदि धनों का (रयिपतिः) पालन करनेवाला श्रीपति (भुवत्) होता है ॥ १ ॥

भावार्थ

हे मनुष्यो ! अनन्त सत्यविद्यायुक्त अनादि सर्वज्ञ परमेश्वर ने तुम लोगों के हित के लिए जिन अपने विद्यामय अनादिरूप वेदों को प्रकाशित किया है, उनको पढ़-पढ़ा और धर्मात्मा विद्वान् होकर धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष, आदि फलों को सिद्ध करो ॥ १ ॥

विषय

चार बातें

पदार्थ

१. गतसूक्त की समाप्ति पर कहा था कि ‘ज्ञान प्राप्त कर’ । उस ज्ञान को प्राप्त करने के लिए यह (अग्निः) = प्रगतिशील जीव (वेधसः) = इस ज्ञानपुञ्ज विधाता प्रभु के (शश्वतः काव्या) = इन सनातन काव्यरूप वेदों को (नि कः) = निश्चय से अपने हृदय में स्थापित करता है, प्रभु की इस सनातन वाणी का अध्ययन करता है और अपने ज्ञान को बढ़ाता है । २. ज्ञानवृद्धि के साथ यह (हस्ते) = अपने हाथों में (पुरूणि) = पालन व पूरणात्मक (नर्या) = नरहितकारी कार्यों को (दधानः) = धारण करता है । इसके सब कार्य लोकहितात्मक, यज्ञरूप ही होते हैं । ३. यह (अग्नि रयीणां रयिपतिः) = उत्तम धनों का पति (भुवत्) = होता है, इसे अपने इन लोकहितात्मक कार्यों के लिए धन की कमी नहीं रहती । ४. इसके साथ यह (सत्रा) = सदा प्रभु के साथ विचरता हुआ प्रभु को न भूलता हुआ (विश्वा) = सब अमृतानि अमृतत्वों को (चक्राणः) = करनेवाला होता है, अर्थात् यह अपनी इन्द्रियों की इस प्रकार साधना करता है कि यह कभी भी विषयों के पीछे नहीं मरता । इसकी इन्द्रियाँ विषयों में अनासक्त भाव से ही विचरण करती हैं ।

भावार्थ

भावार्थ - अग्नि वेदवाणी से ज्ञान प्राप्त करता है, लोकहित के कार्यों में व्याप्त रहता है, धनों का ईश बनता है और विषयों में आसक्त नहीं होता ।

विषय

विद्वान् का वर्णन ।

भावार्थ

जो पुरुष ( शश्वतः ) अनादि (वेधसः) सनातन जगत् के विधाता, ज्ञानवान् परमेश्वर के (काव्या) विज्ञान और कर्म के प्रतिपादक वेदमन्त्रों को ( नि कः ) अच्छी प्रकार अभ्यास करता है । वह (नर्या) मनुष्यों के हितकारी ( पुरूणि ) बहुत से ज्ञानों को ( हस्ते ) हाथ में, अपने वश में ( दधानः ) रखता हुआ ( अग्निः ) ज्ञानी पुरुष अग्रणी नायक, (विश्वा) समस्त ( अमृतानि ) जलों के समान जीवन प्रद, अर्थों के समान सुखप्रद अमृत, आत्म ज्ञानों को और (सत्रा) नित्य सत्यार्थ प्रतिपादन करने वाले वेद ज्ञानों को ( चक्राणः ) प्रकाशित करता हुआ ( रयीणाम् ) सब ऐश्वर्यों का ( रयिपतिः ) ईश्वर या स्वामी ( भुवत् ) हो जाता है ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

पराशर ऋषिः॥ अग्निर्देवता ॥ छन्दः—१, २, ५, ६, ९ विराट् त्रिष्टुप्। ४, १० त्रिष्टुप् । ७ निचृत् त्रिष्टुप् । ३, ८ भुरिक् पंक्तिः ।

विषय

विषय (भाषा)- अब बहत्तरवें सूक्त का आरम्भ किया है। इसके प्रथम मन्त्र में मनुष्यों को वेदों के पढ़ने-पढ़ाने से क्या-क्या फल होता है, इस विषय को कहा है ॥

सन्धिविच्छेदसहितोऽन्वयः

सन्धिच्छेदसहितोऽन्वयः- यः अग्निः इव विद्वान् मनुष्यः यानि वेधसः शश्वतः परमात्मनः सकाशात् प्रकाशितानि पुरूणि सत्रा अमृतानि विश्वा नर्य्या काव्यानि सन्ति तानि दधानः विद्याप्रकाशं चक्राणः सन् धर्माचरणं नि कः{हस्ते} निश्चयेन करोति स रयीणां{रयीणाम्} रयिपतिः भुवद् भवति ॥१॥

पदार्थ

पदार्थः- (यः)=जो, (अग्निः) अग्निः=अग्नि रूपी विद्वान् के, (इव)=समान, (विद्वान्)= विद्वान्, (मनुष्यः)= मनुष्य, (यानि)=जिन, (वेधसः) सकलविद्याधातुर्विधातुः= समस्त विद्याओं के समर्थक और समाहित करनेवाले, (शश्वतः) अनादिस्वरूपस्य परमेश्वरस्य सम्बन्धात् प्रकाशितानि= अनादि स्वरूप से परमेश्वर द्वारा प्रकाशित किये हुए, (परमात्मनः)= परमात्मा से, (सकाशात्)= दृश्यमान रूप से, (प्रकाशितानि)= प्रकाशित किये हुए, (पुरूणि) बहूनि=बहुत से, (सत्रा) नित्यानि सत्यार्थप्रतिपादकानि=नित्य सत्य अर्थों के प्रदान करनेवाले, (अमृतानि) मोक्षपर्यन्तार्थप्रापकानि= मोक्ष प्राप्त होने के प्रयोजन को बतानेवाले, (विश्वा) सर्वाणि चतुर्वेदस्थानि=समस्त चारों वेद, (नर्य्या) नृभ्यो हितानि=मनुष्यों के हितकारी, (काव्या) वेदस्तोत्राणि वा=और वेद के स्तोत्र, (सन्ति)=हैं। (तानि)=उनको, (दधानः) धरन्=धारण करते हुए, (विद्याप्रकाशम्)= विद्या का प्रकाश, (चक्राणः)=करते, (सन्)=हुए, (धर्माचरणम्)= धर्म का आचरण, (नि) नितराम्=अच्छे प्रकार से, (कः) करोति=करता है, {हस्ते} करे प्रत्यक्षवस्तुवत्=हाथ में प्रत्यक्ष रूप से वस्तु के समान, (निश्चयेन)= निश्चय से, (करोति)= करता है, (सः)=वह, (रयीणाम्)=धनों का, {रयीणाम्} विद्याचक्रवर्त्तिप्रभृतिधनानाम्=विद्या, चक्रवर्त्ति राज्य आदि समस्त धनों का, (रयिपतिः) श्रीशः=स्वामी, (भुवत्) भवति=होता है ॥१॥

महर्षिकृत भावार्थ का भाषानुवाद

महर्षिकृत भावार्थ का अनुवादक-कृत भाषानुवाद- हे मनुष्यों ! अनन्त सत्यविद्या के द्वारा, अनादि सर्वज्ञ परमेश्वर ने तुम लोगों के हित के लिए अपने विद्या से युक्त अनादि वेदों को प्रकाशित किया है, उनको पढ़ और पढ़ा करके धार्मिक विद्वान् होकर धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष आदि सिद्ध करो ॥१॥

पदार्थान्वयः(म.द.स.)

पदार्थान्वयः(म.द.स.)- (यः) जो (अग्निः) अग्नि रूपी विद्वान् के (इव) समान (विद्वान्) विद्वान् (मनुष्यः) मनुष्य, (यानि) जिन (वेधसः) समस्त विद्याओं के समर्थक और समाहित करनेवाले, (शश्वतः) अनादि स्वरूप से परमेश्वर द्वारा प्रकाशित किये हुए, (परमात्मनः) परमात्मा से (सकाशात्) दृश्यमान रूप से (प्रकाशितानि) प्रकाशित किये हुए (पुरूणि) बहुत से (सत्रा) नित्य सत्य अर्थों के प्रदान करनेवाले और (अमृतानि) मोक्ष प्राप्त होने के प्रयोजन को बतानेवाले (विश्वा) समस्त चारों वेद, [जो] (नर्य्या) मनुष्यों के हितकारी (काव्या) और वेद के स्तोत्र (सन्ति) हैं। (तानि) उनको (दधानः) धारण करते हुए (विद्याप्रकाशम्) विद्या का प्रकाश (चक्राणः) करते (सन्) हुए, (धर्माचरणम्) धर्म का आचरण (नि) अच्छे प्रकार से (कः) करता है, (सः) वह {हस्ते} हाथ में प्रत्यक्ष रूप से वस्तु के समान, (निश्चयेन) निश्चय से {रयीणाम्} विद्या, चक्रवर्त्ति राज्य आदि समस्त (रयीणाम्) धनों का (रयिपतिः) स्वामी (भुवत्) होता है ॥१॥

संस्कृत भाग

नि । काव्या॑ । वे॒धसः॑ । शश्व॑तः । कः॒ । हस्ते॑ । दधा॑नः । नर्या॑ । पु॒रूणि॑ । अ॒ग्निः । भु॒व॒त् । र॒यि॒ऽपतिः॑ । र॒यी॒णाम् । स॒त्रा । च॒क्रा॒णः । अ॒मृता॑नि । विश्वा॑ ॥ विषयः- अथ मनुष्याणां वेदाध्यापनाध्ययनेन किं किं फलं भवतीत्युपदिश्यते ॥ भावार्थः(महर्षिकृतः)- हे मनुष्या ! अनन्तसत्यविद्येनाऽनादिना सर्वज्ञेन परमेश्वरेण युष्मद्धिताय स्वविद्यामया अनादयो वेदाः प्रकाशितास्तानधीत्याध्याप्य च धार्मिका विद्वांसो भूत्वा धर्मार्थकाममोक्षान्निर्वर्त्तयत ॥१॥

विषय

या सूक्तात ईश्वर व विद्वानांच्या गुणांचे वर्णन असल्यामुळे या सूक्तार्थाची पूर्व सूक्तार्थाबरोबर संगती जाणली पाहिजे. ॥

भावार्थ

हे माणसांनो, अनन्त, सत्यविद्यायुक्त, अनादी व सर्वज्ञ परमेश्वराने तुमच्या हितासाठी ज्या आपल्या विद्यायुक्त अनादी रूपी वेदांना प्रकाशित केलेले आहे ते शिकून, शिकवून व धर्मात्मा विद्वान बनून धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष इत्यादी सिद्ध करा. ॥ १ ॥

Meaning

Agni, the man of faith and devotee of Agni, lord of life, light and wealth of existence, holding in hand the many hymns of the poetry of the eternal poet of omniscience, all-time beneficial to humanity, observing the rules of Dharma, and doing all the essential acts of immortal value becomes the highest master of the wealths of life and existence.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

What is the fruit of studying and teaching the Veda is taught in the first Mantra.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

A learned person who is splendid like fire and who holds in his hands (so to speak) or realises the import of the four Vedas Holy-Kavyas (Divine Poetical Scriptures) revealed by the Eternal Omnicient Creator which are benefical to all mankind, internal and revealers Truth. Imperishable and leading towards the attainment of salvation and other objects of life, becomes the lord of wealth in the form of wisdom and good vast government etc. and spreading the Light of Knowledge and deciding the righteous conduct [Dharma] on the basis of the Holy Vedas.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(वेधसः) सकलविद्याधातुर्विधातुः = Of God who is Omniscient. (सत्रा) नित्यानि सत्यार्थप्रतिपादकानि = Eternal and revealers of all Truth. (अग्नि:) विद्वान् अग्निरिति पदनाम (निघ० ५.४ )

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

O men, God who is Omniscient and Eternal has revealed eternal Holy Vedas for your benefit. Attain Dharma (righteousness) Artha (Wealth) Kama (fulfilment of noble desires) and Moksha (liberation) by studying and teaching them and by becoming learned and righteous.

Subject of the mantra

Now the seventy-second hymn starts. In its first mantra, what are the benefits of reading and teaching the Vedas to humans, has been discussed.

Etymology and English translation based on Anvaya (logical connection of words) of Maharshi Dayanad Saraswati (M.D.S)-

(yaḥ) =That, (agniḥ) =of the learned of fire, (iva) =like, (vidvān) =scholar, (manuṣyaḥ) =man, (yāni) =which, (vedhasaḥ) =supporter and integrator of all knowledge, (śaśvataḥ) =revealed by God from the eternal form, (paramātmanaḥ) =by God, (sakāśāt)= visibly, (prakāśitāni) =manifested, (purūṇi) =many, (satrā) =The provider of daily true meanings and, (amṛtāni)=Those who tell the purpose of attaining salvation, (viśvā) =all the four Vedas, [jo]=which, (naryyā) =beneficial to humans, (kāvyā) =and doxologies of Vedas, (santi) =are, (tāni) =to them, (dadhānaḥ) =possessing, (vidyāprakāśam) =manifestation of pnowledge, (cakrāṇaḥ+san) =doing, (dharmācaraṇam) =practice of righteousness,(ni) =properly, (kaḥ) =does, (saḥ)=he, {haste} =like evident object in the hand, (niścayena) =certainly, {rayīṇām}= knowledge, Chakravarti kingdom etc. all, (rayīṇām) =of wealth, (rayipatiḥ) owner (bhuvat) =becomes.

English Translation (K.K.V.)

The learned man, who is like a scholar in the form of fire; who is the supporter and integrator of all the knowledge; which is revealed by God from the eternal form, who is the provider of many eternal truths, which are visible from God and for the purpose of attaining salvation. All the four Vedas which are beneficial to humans and are the doxologies of the Vedas. By possessing them, he reveals the knowledge and practices the righteousness in a good manner; he certainly becomes the owner of all the wealth like knowledge and Chakravarti kingdom etc. directly like an object in his hand.

TranslaTranslation of gist of the mantra by Maharshi Dayanandtion of gist of the mantra by Maharshi Dayanand

O humans! Through infinite truthful knowledge, the eternal Omniscient God has revealed the eternal Vedas containing His knowledge for the benefit of you people, by studying and teaching them, become a righteous scholar and accomplish dharma (righteousness), Artha (wealth), Kāma (desire) and Mokṣa (salvation) et cetera. Puruṣārtha- According to Vedic scriptures, there are four efforts – Dharma (rihjteousness), Artha (wealth), Kama (desire) and Moksha (salvation).