विषय

पुरुषार्थी के लक्षण का उपदेश।

पदार्थ

(इन्द्र) हे इन्द्र ! [बड़े ऐश्वर्यवाले मनुष्य] (जज्ञानः) उत्पन्न होते हुए तूने (सोमम्) सोम [तत्त्व रस] को (सहसे) बल के लिये (पपाथ) पान किया है और (ते) तेरी (माता) ने [तेरे] (महिमानम्) महत्त्व को (प्र) अच्छे प्रकार (उवाच) कहा है। तूने (उरु) विशाल (अन्तरिक्षम्) अन्तरिक्ष को (आ) सब ओर से (पप्राथ) भर दिया और (युधा) युद्ध से (देवेभ्यः) विद्वानों के लिये (वरिवः) सेवनीय धन (चकर्थ) उत्पन्न किया है ॥३॥

भावार्थ

पहिले ही पहिले माता उत्तम शिक्षा से मनुष्य में उत्तम संस्कार उत्पन्न करे, तब वह मनुष्य विद्वान् बलवान् और धनवान् होकर संसार में कीर्ति पाता है ॥३॥

विषय

सोम-रक्षण-प्रभुमहिमा-दर्शन-ज्ञानधन-प्राप्ति

पदार्थ

१. हे प्रभो! (जज्ञान:) = हमारे हृदयों में प्रादुर्भाव होते हुए आप (सहसे) = हमारे बल के लिए (सोमं पपाथ) = सोम का रक्षण करते हो। हृदय में प्रभु का प्रादुर्भाव होने पर, वासना का विनाश हो जाता है और इसप्रकार सोम का रक्षण सम्भव होता है। हे प्रभो। आपके हृदय में प्रादुर्भूत होने पर ही (माता) = यह वेदमाता (ते महिमानम्) = आपकी महिमा को (प्र-उवाच) = प्रकर्षेण प्रतिपादित करती है। हृदय के निर्मल होने पर वेदार्थ स्पष्ट होता है और हमें प्रभु की महिमा का ज्ञान होता है। २. हे (इन्द्र) = परमैश्वर्यशालिन् प्रभो! आप ही उस (अन्तरिक्षम्) = इस विशाल अन्तरिक्ष को (आपप्राथ) = अपने तेज से प्रपूरित करते हो। आप ही (युधा) = युद्ध के द्वारा (देवेभ्य:) = देवों के लिए (वरिवःचकर्थ) = धन देते हैं। युद्ध में विजय प्राप्त करके काम-क्रोध आदि शत्रुओं को जीतनेवाले ये देव वास्तविक ऐश्वर्य को-ज्ञानरूप धन को प्राप्त करते हैं।

भावार्थ

प्रभु सोम-रक्षण द्वारा हमें शक्ति देते हैं। प्रभु ही सम्पूर्ण अन्तरिक्ष को तेज से आपूरित करते हैं। अध्यात्म-संग्राम में विजयी बनाकर प्रभु ही हमें ज्ञानधन प्राप्त कराते हैं।

भाषार्थ

हे परमेश्वर! (जज्ञानः) प्रकट हुए आप, जब (सहसे) उपासक के बल तथा साहस की वृद्धि के निमित्त, उसके (सोमम्) भक्तिरस की (पपाथ) रक्षा करते हैं, तब सात्विक चित्तवृत्तिरूप (माता) जीवात्मा की माता, (ते) आप की (महिमानम्) महिमा का (प्र उवाच) कथन, उपासक के प्रति करती है। (इन्द्र) हे परमेश्वर! आप (उरु) विस्तृत (अन्तरिक्षम्) अन्तरिक्ष में (पप्राथ) भरपूर हुए-हुए हैं। और आप ही देवासुर-संग्रामों में, (युधा) असुरों के साथ मानो युद्ध करके, (देवेभ्यः) दिव्य-उपासकों के लिए, (वरिवः) मोक्षधन (चकर्थ) प्रकट करते हैं।

विषय

राजा, आत्मा।

भावार्थ

राजा के पक्ष में—हे (इन्द्र) राजन् ! तू (जज्ञानः) उत्पन्न होते, राजा बनते ही (सहसे) अपने शत्रुपराजयकारी बल से (सोमं) राजपद एवं राष्ट्र का (पपाथ) उपभोग करता एवं पालन करता है। (ते माता) तेरी माता, तुझे राजा बनाने वाली राजसभा एवं यह पृथ्वी (ते महिमानम्) तेरे महान् सामर्थ्य को (प्र उवाच) कहती है। तू (उरु अन्तरिक्षं) विशाल अन्तरिक्ष को (आ पप्राथ) पूर्ण करता अर्थात् अन्तरिक्ष के समान प्रजाओं का रक्षक और उनपर जलादि वर्षण के समान सुखों का वर्षण करके स्वयं मानो अन्तरिक्ष पद को (आ पप्राथ) प्राप्त करता है। और (युधा) युद्ध द्वारा (देवेभ्यः) विजिगीषु सेना पुरुषों और विद्वानों के लिये (वरिवः) धनैश्वर्यवान् को भी (चकर्थ) उत्पन्न करता है। अध्यात्म के पक्ष में—(जज्ञानः सोमं सहसे पपाथ) ज्ञान सम्पादन करता हुआ अपने आत्मिक बल से योगी सोम रस, ब्रह्मरस का पान करता है। हे आत्मन् ! (माता) ज्ञानी पुरुष (ते महिमानम् प्र उवाच) तेरी बड़े महान् सामर्थ्य का वर्णन करता है। (उरु अन्तरिक्षम्) विशाल हृदयाकाश को तू (पप्राथ) पूर्ण करता, (देवेभ्यः वरिवः चकर्थ) और प्राणों को भी बल प्रदान करता है। परमेश्वरपक्ष में—शक्तिरूप से प्रादुर्भूत होकर या सृष्टि को उत्पन्न करता हुआ तू अपने बल से (सोमं) इस उत्पन्न संसार को स्वयं (पपाथ) पान करता है, प्रलयकाल में लील जाता है (माता) जननी अखण्ड प्रकृति तेरे इस महान् सामर्थ्य का वर्णन करती है। तू (उरु अन्तरिक्षं) इस विशाल आकाश को विस्तृत करता है (देवेभ्यः) सूर्यादि लोकों को (युधाः) अपने बल से (वरिवः) तू ही तेज (चकर्थ) देता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वसिष्ठ ऋषिः। इन्द्रो देवता। त्रिष्टुभः। सप्तर्चं सूक्तम्॥

Subject

India Devata

Meaning

Aware of the self, knowing your tasks in life, recognising your powers and potentials, dedicated to your yajna and your yajnic performers, you drank the soma of initiation for the realisation of your power, patience and passion, and Mother Nature spoke to you and dedicated you to the Infinite and Omnipotent. You fought with courage and fortitude, achieved wondrous peace and prosperity with your warriors for noble humanity, and rose to the skies with honour and fame.

Translation

O ruler, you assuming your emergence have drunk the Somajuice for gaining vigour and strength. Your mother says of your promising greatness. O mighty one, you by your activity and venture (Yudha) have filled up the vast sky and have attained valuable wealth for the learned men.

Translation

O ruler, you assuming your emergence have drunk the Soma juice for gaining vigor and strength. Your mother says of your promising greatness. O mighty one, you by your activity and venture (Yudha) have filled up the vast sky and have attained valuable wealth for the learned men.

Translation

O Mighty Creator, generating the universe through Thy Power, Thou protecttest and maintainest it. The primordial matter bespeaks Thy Grandeur. Thou fully pervadest the vast interspaces. Thou investest the heavenly bodies with splendor and glory by forces of friction.

टिप्पणीः

३−(जज्ञानः) जायमानः (सोमम्) तत्त्वरसम् (सहसे) बलाय (पपाथ) पा पाने रक्षणे च-लिट्। पीतवानसि (प्र) प्रकर्षेण (ते) तव (माता) माननीया जननी (महिमानम्) तव भाविमहत्त्वम् (उवाच) कथयामास (आ) समन्तात् (इन्द्र) परमैश्वर्यवन् मनुष्य (पप्राथ) प्रा पूरणे-लिट्। पूरितवानसि (उरु) विस्तृतम् (अन्तरिक्षम्) अवकाशम् (युधा) युद्धेन (देवेभ्यः) विद्वद्भ्यः (वरिवः) अ० २०।११।७। वरणीयं धनम् (चकर्थ) कृतवानसि ॥

मन्त्र विषय

পুরুষার্থিলক্ষণোপদেশঃ

भाषार्थ

(ইন্দ্র) হে ইন্দ্র ! [মহান ঐশ্বর্যশালী মনুষ্য] (জজ্ঞানঃ) জায়মান হয়েই তুমি (সোমম্) সোম [তত্ত্ব রস]কে (সহসে) বলের জন্য (পপাথ) পান করেছো এবং (তে) তোমার (মাতা) মাতাশ্রী [তোমার] (মহিমানম্) মহত্ত্বকে (প্র) উত্তমরূপে (উবাচ) বিবৃতি করেছে। তুমি (উরু) বিশাল (অন্তরিক্ষম্) অন্তরিক্ষকে (আ) সম্পূর্ণরূপে (পপ্রাথ) পূর্ণ করেছো এবং (যুধা) যুদ্ধ দ্বারা (দেবেভ্যঃ) বিদ্বানদের জন্য (বরিবঃ) সেবনীয় ধন (চকর্থ) উৎপন্ন করেছো/প্রাপ্ত করেছো ॥৩॥

भावार्थ

সর্বপ্রথম মাতা উত্তম শিক্ষা দ্বারা মনুষ্যের মধ্যে উত্তম সংস্কার উৎপন্ন করে, তবেই মনুষ্য বিদ্বান্, বলবান্ এবং ধনবান্ হয়ে সংসারে কীর্তি প্রাপ্ত হয় ॥৩॥

भाषार्थ

হে পরমেশ্বর! (জজ্ঞানঃ) প্রকটিত আপনি, যখন (সহসে) উপাসকের বল তথা সাহস বৃদ্ধির জন্য, তাঁর (সোমম্) ভক্তিরসের (পপাথ) রক্ষা করেন, তখন সাত্ত্বিক চিত্তবৃত্তিরূপ (মাতা) জীবাত্মার মাতা, (তে) আপনার (মহিমানম্) মহিমার (প্র উবাচ) কথন, উপাসকের প্রতি করে। (ইন্দ্র) হে পরমেশ্বর! আপনি (উরু) বিস্তৃত (অন্তরিক্ষম্) অন্তরিক্ষে (পপ্রাথ) ভরপূর/পরিপূর্ণ। এবং আপনিই দেবাসুর-সংগ্রামে, (যুধা) অসুরদের সাথে মানো যুদ্ধ করে, (দেবেভ্যঃ) দিব্য-উপাসকদের জন্য, (বরিবঃ) মোক্ষধন (চকর্থ) প্রকট করেন।