विषय

पाप शुद्ध करने का उपदेश।

पदार्थ

(पाप्मन्) हे पाप ! तू (मरीचीः) किरणों और (धूमान्) धूमों का (अनु) अनुकरण करके (प्र विश) प्रवेश कर, (उत) और (उदारान्) बड़े दाता वा ऊपर चढ़नेवाले मेघों (वा) और (नीहारान्) कोहरों को (गच्छ) प्राप्त हो। (नदीनाम्) नदियों के (तान्) उन (फेनान्) फेनों के (अनु) पीछे-पीछे (वि नश्य) विनष्ट हो जा। (पूषन्) हे पोषण करनेवाले विद्वान् ! (भ्रूणघ्नि) स्त्री के गर्भघाती रोग में [वर्त्तमान] (दुरितानि) कष्टों को (मृक्ष्व) दूर कर ॥२॥

भावार्थ

मनुष्य, किरणों, धूम, मेघ, कुहरे और जल फेन की सूक्ष्मता और शीघ्र गति के अनुसार ब्रह्मचर्य आदि तप द्वारा सूक्ष्म पापों को बहुत शीघ्र नष्ट करके सुखी होवें ॥२॥

विषय

पाप का विनाश

पदार्थ

१. हे (पाप्मन्) = पाप! तू (मरीची:) = सूर्य-किरणों में (अनुप्रविश) = प्रविष्ट हो-उन किरणों के सन्ताप से तू नष्ट हो जा, (धूमान्) = धुएँ में प्रविष्ट हो-धूम की भौति कम्पित होकर दूर चला जा, (उदारान्) = [उत् ऋगती] ऊपर गति करनेवाले उन मेघों में (गच्छ) = चला जा। (उत वा) = अथवा (नीहारान) = कोहरों को प्राप्त हो, कोहरे में विलीन होकर तु अदृष्ट हो जा। २. (नदीनाम) = नदियों के (तान्) = उन (फेनान् अनु) = फेनों [झागों] के पीछे (विनश्य) = तू नष्ट हो जा, अर्थात् हमसे तू दूर चला जा हमारा तुझसे किसी प्रकार का सम्बन्ध न रहे। ३. हे (पूषन्) = पोषक प्रभो! (भ्रूणधि) = गर्भ में ही जिसके सन्तान विनष्ट हो जाते हैं, उस स्त्री में (दुरितानि मूक्ष्च) = दुर्गति के कारणभूत पापों को आप नष्ट कर डालिए। किन्हीं पापों से जनित शरीर-विकारों को दूर करके आप इसे उत्तम सन्तान को जन्म देनेवाला बनाइए।

भावार्थ

पाप हमें छोड़कर कहीं दूर प्रदेश में चला जाए। स्त्री पाप-जनित दोष से रहित होकर उत्तम सन्तान को जन्म दे।

भाषार्थ

(पाप्मन्) हे पाप ! तूं (मरीचीः, धूमान्) मरीचियों और धूमों में (प्रविश) प्रवेश कर, (अनु) तत्पश्चात् (उदारान् गच्छ) उदारों को जा (उत वा) अथवा (नीहारन्) नोहारों को जा। (नदीनाम्) नदियों के (तान् फेनान्) उन फेनों को (विनश्य) प्राप्त कर। (अनु) तत्पश्चात् (पूषन) हे पुष्टिदायक परमेश्वर ! (दुरितानि) [सब के] दुष्फल पापों को (भ्रूणघ्नि) भ्रूण अर्थात् भरण-पोषण किये जा रहे उदरस्थ बच्चे का हनन करने वाली स्त्री में (मृक्ष्व) धो डाल। इस द्वारा "भ्रूण हनन" को महापाप सूचित किया है।

विषय

पाप अपराध का विवेचन और दण्ड।

भावार्थ

(पाप्मन्) हे पाप मन वाले ! या पापी ! (मरीचीः) सूर्य की किरणों में तपने के लिये (प्रविश) तू स्वयं प्रवेश कर (धूमान्) अथवा धुँए में सांस घुटने के लिये प्रवेश कर, (उदारान् गच्छ) या उदारचित्त वाले तथा पवित्रात्माओं के पास उपदेश के निमित्त अथवा उद्यतास्त्रों के समीप आत्मदण्ड के निमित्त (नीहारान्) अथवा हार आदि भोग्य पदार्थों से सदा के लिये वञ्चित रह, (नदीनां फेनां अनु) नदियों के फेनों की नाई (तान् अनु) उन उपायों के अनुसार (वि नश्य) तू नष्ट होजा, क्योंकि हे पूषन् ! सूर्य के समान राजन् ! तू (दुरितानि) बुरे कर्मों को (भ्रूण-घ्नि) भ्रूण = वेदाज्ञा के भंग करने वाले पापी पुरुष में (मृक्ष्व) भांप लेता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वा ऋषिः। पूषा देवता। १,२ त्रिष्टुभौ। पंक्तिः। तृचं सूक्तम्॥

Subject

Freedom by Knowledge

Meaning

O vile sin and evil, go to the rays of the sun and evaporate. Go after the smoke and be absorbed to naught. Go to the lofty clouds or to the mists and be lost, or float with foam of the seas, be dashed and disappear on the rocky shores. O lord of life and nourishment, Pusha, cleanse humanity of all sin and evils that destroy budding life in the womb.

Translation

O evil, go and enter into sun’s-ray, or into smokes, or info vapours or into fogs. May you vanish into those foams of rivers O nourisher, may you remove the defects that destroy the embryo.

Translation

Let the sin or evil enter the particles of light, let it pass on to vapors, let it go to clouds or the mists. Let it disappear in the foam of rivers and turn the evils, O learned man! to base-destroyer.

Translation

O sinner, expose thyself to the burning rays of the Sun, or put thyself in the midst of strangulating smoke, or go to the pure, noble souls for instruction, or be deprived forever of serviceable things, or vanish like those evanescent foams of rivers. O King, turn away woes upon the murderer of a Vedic scholar.

टिप्पणीः

२−(मरीचीः) अ० ४।३८।५। अन्धकारनाशकान् किरणान् (धूमान्) अ० ६।७६।४। अग्निना काष्ठजातान् पदार्थान् (प्रविश) (अनु) अनुकृत्य (पाप्मन्) अ० ३।३१।१। पाति यस्मात्। हे पाप (उदारान्) उत्+आ+रा दाने क, यद्वा, उत्+ऋ गतिप्रापणयोः−घञ्। उत्कृष्टं समन्तात् जलस्य दातॄन् ऊर्ध्वं गतान् वा मेघान् (उत) (वा) चार्थे (नीहारान्) निपूर्वात् हरतेर्घञ्। उपसर्गस्य घञ्यमनुष्ये बहुलम्। पा० ६।३।१२२। इति दीर्घः। अवश्यायान् (नदीनाम्) सरिताम् (फेनान्) अ० १।८।१। बुद्बुदाकरान् पदार्थान् (अनु) अनुसृत्य (तान्) प्रसिद्धान् (वि नश्य) अदृष्टं भव। अन्यद् गतम्−अ० ६।११२।३ ॥