विषय

आत्मा के दोष निवारण का उपदेश।

पदार्थ

(है) हे (तर्द) हे हिंसक काक आदि ! (है) हे (पतङ्ग) फुदकनेवाले टिड्डी आदि ! (हा) हे (जभ्य) वधयोग्य (उपक्वस) भूमि पर रेंगनेवाले कीड़े ! (ब्रह्मा इव) विद्वान् पुरुष ब्रह्मा के समान (असंस्थितम्) बिना संस्कार किये हुए (हविः) अन्न को, (इमाम्) इन् (यवान्) यव आदि अन्न को (अनदन्तः) न खाते हुए और (अहिंसन्तः) न तोड़ते हुए (अपोदित) उड़ जाओ ॥२॥

भावार्थ

जैसे विद्वान् पुरुष कुपथ्य अन्न को छोड़कर चला जाता है, इसी प्रकार हिंसक पशु आदि जवादि अन्नों के खेतों को छोड़कर चले जावें ॥२॥

विषय

इमान् यवान् अहिंसन्तः

पदार्थ

१. है (तर्द) = हे हिंसक जन्तो! है (पतङ्ग) = हे टिड्डीदल! है (जभ्य) = हे हिंसा के योग्य (उपक्वस) = रेंगनेवाले कीट! (इव) = जैसे (ब्रह्मा) = ब्रह्मा (असंस्थितं हविः) = असंस्कृत हवि नहीं लेता, उसी प्रकार तुम (इमान् यवान्) = इन यवों को (अनदन्त:) = न खाते हुए (अहिंसन्त:) = इन्हें किसी प्रकार हिसित न करते हुए (अप उद् इत) = इस स्थान से दूर चले जाओ।

भावार्थ

धान्यरक्षक लोग कृषिनाशक जन्तुओं से कृषि को बचाएँ।

भाषार्थ

(है) हे (तर्द) हिंसक ! (है) हे (पतङ्ग) पतङ्ग के सदृश शीघ्रगतिक ! (जभ्य) हे हिंस्य ! (हा= है ) हे ( उपक्रम= उप +कु + अस ) ओ ! लगभग कुत्सित गति अर्थात् चाल वाले आखु ! चूहे ! (हविः) हवि को ( अनदन्तः) न खाते हुए (इमान् यवान्) इन जौं की (अहिंसन्तः) हिंसा न करते हुए (अपोदित) अपगत हो जाओ, भाग जाओ। (ब्रह्म इव हविः) ब्रह्म के सदृश यज्ञियहविः अन्न (असंस्थितम्) अनश्वर है [तुझ द्वारा खाया नहीं जा सकता, अतः सुरक्षित है]। तद, पतङ्ग आदि में जात्येकवचन है। उपक्वस में "अस" का अर्थ है, "गति" (भ्वादिः)। अथवा "ब्रह्म बन्ननाम" (निघं० २।७); अर्थात् जैसे हमारा खाद्य-अन्न सुरक्षित है, वैसे यज्ञयोग्य हविः अन्न भी सुरक्षित है इसे आखु खा नहीं सकता।

विषय

अन्नरक्षा के लिए हानिकारक जन्तुओं का नाश।

भावार्थ

(है तर्द) हे हिंसक जन्तो ! (है पङ्ग) हे टिड्डीदल ! (है जभ्य) हे हिंसा योग्य वा विनाश करने योग्य और (है उपक्कस) है टिड्डे आदि कीटो (ब्रह्मा इव) जिस प्रकार ब्रह्मा (असंस्थितम् इविः) असमाप्त या असंस्कृत हवि को नहीं लेता उसी प्रकार तुम लोग भी (असंस्थितं हविः) असंस्थित, अपरिपक्क, अधकची, अरक्षित अन्न को (अनदन्तः) न खाते हुए और (इमान् यवान्) इन जौ धान्यों को (अहिंसन्तः) हानि न पहुँचाते हुए (अप उदित) परे चले जाओ। धान्यरक्षक लोग उक्त कृषि-नाशक जन्तुओं से खेती को बचावें और ऐसा प्रबन्ध करें कि वे उनको हानि न पहुँचा सके।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अभयकामोऽथर्वा ऋषिः। अश्विनौ देवते। १ विराड् जगती। २-३ पथ्या पंक्तिः। तृचं सूक्तम्॥

Subject

Grain Protection

Meaning

O damaging bird, O creeping insect, dangerous, worth elimination, just as the priest leaves aside the havi not properly prepared, similarly you also leave the barley fields undamaged and go away.

Translation

Hey, borer (tarda), hey, locust (patatna), hey, grinder (upakvasa), just as a priest leaves the incomplete sacrifice, goes away without devouring or injuring this corn. (Hai and Ha = oh = Hey; interjections)

Translation

Let the injurious insects, birds and locusts, noxious insects and grass-hoppers fly away devouring not and injuring not the corn like the priest who does not accept uncleaned things for oblation.

Translation

Ho! crow, ho! thou locust, ho! obnoxious grass-hopper. As a priest rejects the not well-prepared oblation, so go hence devouring not, injuring not this corn.

टिप्पणीः

२−(तर्द) हिंसककाकादे (है) हे (पतङ्ग) पतनशील शलभादे (है) (जभ्य) हिंस्य (हा) हे (उपक्वस) उप+कु+अस गतौ−अच्। उप हीनतया कौ भूमौ असति गच्छतीति यः सः, तत्सम्बुद्धौ। हे कीटादे (ब्रह्मा) ऋत्विक्। महाविद्वान् (इव) यथा (असंस्थितम्) असंस्कृतम्। अपथ्यम् (हविः) अन्नम् (अनदन्तः) अभक्षयन्तः (इमान्) समीपस्थान् (यवान्) यवाद्यन्नानि (अहिंसन्तः) अविनाशयन्तः (अपोदित) अप+उत्+इण् गतौ लोट्। उड्डीय गच्छत ॥