विषय

विवाह संस्कार का उपदेशः।

पदार्थ

(येन पथा) जिस मार्ग से (अश्विना) दिन और रात्री ने (सावित्रीम्) सूर्यसम्बन्धी (सूर्याम्) ज्योति को (ऊहतुः) प्राप्त किया है। (तेन) उसी [मार्ग से] (जायाम्) वीरों को उत्पन्न करनेवाली भार्या को (आ) मर्यादापूर्वक (वहतात्) तू प्राप्त कर, (इति) यह बात (भगः) बड़े ऐश्वर्यवाले भगवान् ने (माम्) मुझसे (अब्रवीत्) कही है ॥२॥

भावार्थ

परमेश्वर ने आज्ञा दी है कि जिस प्रकार दिन और रात सूर्य की गति के आश्रित होकर उपकार करते हैं, इसी प्रकार स्त्री-पुरुष धर्म के लिये ही विवाह संस्कार करें ॥२॥

विषय

अश्विना सूर्या

पदार्थ

१. (येन पथा) = जिस मार्ग से (अश्विना) = अश्विनी देव-दिन और रात (सावित्री सूर्याम्) = सविता सम्बन्धी सूर्य को ज्योति को (ऊहतः) = धारण करते हैं, (तेन) = उसी मार्ग से तू (जायाम् आवहतात) = पत्नी को प्राप्त करनेवाला हो, (इति) = यह बात (माम्) = मुझे (भग:) = उस ऐश्वर्यवान् प्रभु ने (अब्रवीत्) = कही है। २. दिन और रात अत्यन्त नियमित गति में चलते हुए 'सूर्या' को प्राप्त करते हैं। एक वर भी उसी प्रकार नियमित गतिवाला होता हुआ तथा प्राणसाधना को अपनाता हुआ [अश्विना प्राणापानौ] पत्नी को प्रास करे।

भावार्थ

पति को 'अश्विनौ' [दिन-रात] की भौति नियमित गतिवाला होना चाहिए । इसे प्राणसाधना की प्रवृत्तिवाला होना चाहिए [अश्विना-प्राणापानौ]। पत्नी को 'सूर्या' बनना, क्रियाशील [सरति] व प्रकाशमय जीवनवाला होना चाहिए।

भाषार्थ

(येन पथा) जिस मार्ग अर्थात् विधि द्वारा (अश्विना) घुड़सवार माता-पिता ने [पुत्र के लिये] (सावित्रीम्) जीवित पिता की पुत्री (सूर्याम्) सूर्या-स्नातिका को (ऊहतुः) [पुत्र के घर] प्राप्त किया, (तेन) उस मार्ग अर्थात् विधि द्वारा (भगः) ऐश्वर्यशाली इन्द्र (मन्त्र १) अर्थात् सम्राट् ने (माम्) मुझे (अब्रव्रीत्) कहा है कि (जायाम्) पत्नी का (आ वहतात्) तू आवहन कर (इति) यह।

विषय

वर-वरण का उपदेश।

भावार्थ

(अश्विनौ) दिन और रात (येन पथा) जिस मार्ग से, जिस विधि से (सावित्रीं सूर्याम्) प्रकाश उत्पन्न करने वाली प्रभा को (ऊहतुः) बड़े आदर से समस्त विश्व में फैलाते हैं उसी प्रकार (अश्विना) वर के माता पिता (सावित्रीम्) पुत्र उत्पन्न करने में समर्थ नवयुवती, नवोढ़ा कन्या को उसी मान आदर से (ऊहतुः) अपने घर लेजावें। इसलिये वर कहता है कि (भगः) ऐश्वर्यवान् मेरा पिता (माम् इति अब्रवीत्) मुझे यह उपदेश करता है कि (जायाम्) अपनी स्त्री को भी (तेन) उसी आदर से (आ वहतात्) रथ पर बैठाकर लेजाओ। इस विवाह प्रकरण का विशेष विवरण (ऋ० मं० १०। सू० २५) में देखो। उसका विवरण (ऐ० ब्रा० ४। ७) में स्पष्ट है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

जायाकामो भग ऋषिः। इन्द्रो देवता। अनुष्टुभः। तृचं सूक्तम्॥

Subject

Marriage Match

Meaning

By the path the Ashvin stars conduct the dawn, daughter of the sun, for the day, the parents bring up the daughter to marriageable maturity. May the bridegroom take the bride and conduct her to her new bright home. So has Bhaga, lord of conjugal good fortune said to me, so has the lord directed me.

Translation

The Lord of good fortune has spoken to me; bring a wife by the same path, by which the twins divine have brought the maiden of marriageable age, the daughter of the impeller (house-holder)

Translation

Says bride-groom, the well-to-do father of mine has advised me to bring my consort by that way whereby the day and night carry the solar light.

Translation

The way in which Day and Night have accepted the light of the sun, in the same way God hath ordered thus to me, to ceremoniously accept this wife.

टिप्पणीः

२−(येन) (सूर्याम्) सूर्य−अर्शआद्यच् सूर्यदीप्तिम् (सावित्रीम्) सवितृ−अण्, ङीप्। सूर्यसम्बन्धिनीम् (अश्विना) अ० २।२९।६। अहोरात्रौ (ऊहतुः) वह प्रापणे−लिट्। प्राप्तवन्तौ (पथां) मार्गेण (तेन) पथा (माम्) (अब्रवीत्) (भगः) ऐश्वर्यवान् परमेश्वरः (जायाम्) वीरजननीं (पत्नीम्) (आ) मर्यादायाम् (वहतात्) वह। प्राप्नुहि (इति) वाक्यसमाप्तौ ॥