टिप्पणी -
[नमस्ये= कवि, जड़ तत्त्वों को भी भावनावश होकर, उन्हें नमस्कार करते हैं, द्यावापृथिवी में मातृ तथा पितृ-बुद्धि से प्रेरित होकर; जैसे कि राष्ट्रिय जड़-झंडे को, राष्ट्र का प्रतीक जानकर, राष्ट्रवादी झंडे को नमस्कार करते हैं। अथवा वैदिक दृष्टि में द्यावापृथिवी, सौर जगत् तथा ब्रह्माण्ड सात्मक हैं, अतः इन प्रतीकों द्वारा इनके आत्मभूत परमेश्वर को ही नमस्कार समझना चाहिए। द्यावापृथिवी आदि महान् आत्मा परमेश्वर के शरीरवत् हैं और उसी द्वारा प्रेरित तथा चेष्टावाले हो रहे हैं, जैसेकि जीवित शरीर जीवात्मा द्वारा प्रेरित होता है। तभी कहा है कि "योऽसावादित्ये पुरुषः सोऽसावहम्। ओ३म् खं ब्रह्म" (यजु:० ४०।१७), जो आदित्य में पुरुष है वह ही मैं हूँ, अर्थात् ओ३म्, खम् और ब्रह्म। वैदिक विद्वान् आदित्य में विद्यमान परमेश्वर को ही, तथा द्यावापृथिवी में विद्यमान परमेश्वर को ही नमस्कार करता है, न कि जड़ द्यावापृथिवी आदि को। कविभिः= कवि: मेधाविनाम (निघं० ३।१५)।]