पदार्थ -
(इन्द्राग्नी) हे ऐश्वर्यवन् और प्रकाशस्वरूप उभयरूप परमात्मन्! (पद्वतीभ्यः) विभागवाली श्रद्धाओं—कामनाओं से—गन्धकामना रसकामना रूपकामना स्पर्शकामना शब्दकामनाओं से “कणे मनसी श्रद्धाप्रतिधाते” [अष्टा॰ १.४.६५] (पूर्वा) प्रथम सत्ता वाली “प्रज्ञा पूर्वरूपं श्रद्धोत्तररूपम्” [शा॰ आ॰ ७.१८] (इयम्-अपात्) विभागरहित गन्धादिरहित—केवल परमात्मपरायण प्रज्ञा ऋतम्भरा प्रज्ञा (अगात्) उपासक को प्राप्त होती है (शिरः-हित्वा) संसार बन्धन के शिरोरूप राग को पृथक् करके हटाकर (जिह्वया) वाणी से “जिह्वा वाङ्नाम” [निघं॰ १.११] (रारपत् चरत्) पुनः पुनः तेरा जप करती हुई (त्रिंशत् पदानि) तीसों मुहूर्त “अत्यन्तसंयोगे द्वितीया” मानों दिन रात (न्यक्रमीत्) निकाल देती है।

भावार्थ - है ऐश्वर्यवन् एवं प्रकाशस्वरूप परमात्मन्! अलग अलग अपने अपने पदों भौतिक विभागों वाली श्रद्धाओं—इच्छाओं से पूर्व सत्ता वाली यह भौतिक विभागरहित परमात्मपरायणा प्रज्ञा उपासक को प्राप्त होती हैं जो संसारबन्धन के शिर—राग को दूर करके हटाकर वाणी से तेरा जप करती हुई तीसों ही मुहूर्त—दिन रात निकाल देती है तू ऐसा प्रेमपात्र कृपा कर प्राप्त हो॥९॥

विशेष - ऋषिः—भारद्वाजः (परमात्मा के लिये उपासनारस को धारण करने वाला उपासक)॥ देवताः—इन्द्राग्नी देवते (ऐश्वर्यवान् एवं प्रकाशस्वरूप परमात्मा)॥<br>

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