पदार्थ -
(द्रप्सः-कृष्णः) अल्प—अणुपरिमाण वाला—अणु जीवात्मा “स्तोको वै द्रप्सः” [गो॰ २.२.१२] पापभावना वाला हुआ “एतद्वै पाप्मनो रूपं यत् कृष्णम्” [मै॰ २.५.६] (ईयानः) गति करता हुआ (दशभिः सहस्रैः) दस सहस्र नाडीतन्तुओं से युक्त (अंशुमतीम्) प्राणों वाली नगरी—देहपुरी को “प्राणाः वा अंशवः” [मै॰ ४.५.५] (अवातिष्ठत्) अवस्थित हुआ—प्राप्त हुआ (तं धमन्तम्) उस अर्चना करते हुए को—परमात्मा की स्तुति करते हुए को “धमति-अर्चतिकर्मा” [निघं॰ २.१४] (नृमणाः-इन्द्रःशच्या-आवत्) नरों मुमुक्षुजनों में मन—कल्याण चिन्तना वाला “नरो वै देवविशः” [जै॰ १.८९] ऐश्वर्यवान् परमात्मा प्रज्ञान से उसको सुरक्षित करता है—(अध) अनन्तर इसकी (स्नीहितिम्) वध करने वाली पाप वासना को “स्नेहति वधकर्मा” [निघं॰ २.१९] ततः क्तिन् प्रत्ययः। (अधद्राः) पृथक् भगाता है—दूर करता “द्राति गतिकर्मा” [निघं॰ २.१४] या रोन्धता है, नष्ट करता है।

भावार्थ - अणु—जीवात्मा पापाचरणवश हो सहस्रों नाड़ी तन्तुओं से युक्त प्राणों वाली देहपुरी को भटकता हुआ प्राप्त होता है देह धारण करता रहता है, जब यह परमात्मा की स्तुति करता है तो परमात्मा ज्ञान देकर इसकी रक्षा करता है और इसकी हानिकारक पापवासना को भी भगा देता है या नष्ट कर देता है, कारण कि वह उपासक मुमुक्षुजनों में कल्याण भावना रखने वाला है॥१॥

विशेष - ऋषिः—द्युतानः (परमात्मप्रकाश का अपने अन्दर विस्तार करने वाला उपासक)॥ छन्दः—त्रिष्टुम्॥<br>

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