पदार्थ -
(तु) हे सोम—शान्तस्वरूप परमात्मन्! अवश्य “तु अवधारणे” (अव्ययार्थ-निबन्धनम्) (प्रद्रव) मेरी ओर आनन्दधारा में प्रद्रवित हो—बहता हुआ आ (कोशं परिनिषीद) मेरे अन्तःकोष्ठरूप हृदय में परिपूर्ण होकर विराजमान हो जा—बैठ जा (नृभिः पुनानः) मुमुक्षुजनों द्वारा “नरो ह वै देवविशः” [जै॰ १.८९] ध्यान द्वारा प्राप्त करने योग्य होता हुआ ‘कर्मणि कर्तृप्रत्ययश्छान्दसः’ (वाजम्-अभ्यर्ष) अमृत अन्न—अमृत भोग को “अमृतोऽन्नं वै वाजः” [जै॰ २.१९३] प्रेरित कर (वाजिनम्-अश्वं त्वा मर्जयन्तः) अति बलवान् घोड़े के समान तुझको स्तुतियों से अपनी ओर प्रेरित करते हुए “मर्जयन्त गमयन्त” [निरु॰ १२.४३] (रशनाभिः) तेरी व्याप्त आनन्दधाराओं से “अशेरश च युच्” [उणा॰ २.७६] या अपनी व्यापने वाली उपासन क्रियारूप अङ्गुलियों अङ्गुलि सङ्केतों से “रशनाः-अङ्गुलिनाम” [निघं॰ २.५] या उपासना शक्तियों से “ऊर्ग् वै रशना” [तै॰ ६.६.४.५] (बर्हिः-अच्छ नयन्ति) हृदयाकाश की ओर “बर्हिः-अन्तरिक्षम्” [निघं॰ १.३] लेते हैं।

भावार्थ - हाँ, अवश्य हे शान्तस्वरूप परमात्मन्! मेरी ओर आनन्दधारारूप में प्रद्रवित हो, वह मेरे हृदयकोश में परिनिष्ठित हो उसे परिपूर्ण कर विराज, मुमुक्षुजनों द्वारा प्राप्त होने वाला तू अमृत भोग को प्रेरित कर अतिबलवान् घोड़े के समान तुझको स्तुतियों से अपनी ओर प्रेरित करते हुए तेरी व्याप्त धाराओं से या उपासन क्रियारूप अङ्गुलियों अङ्गुलि सङ्केतों से या उपासनाशक्तियों से हृदय आकाश की ओर लेते हैं॥१॥

विशेष - ऋषिः—उशनाः (मुक्ति पाने की कामना करने वाला)॥ छन्दः—त्रिष्टुप्॥<br>

इस भाष्य को एडिट करें