पदार्थ -
(हिरण्यस्य यत्-वर्चः) सोने का जो तेज—सौन्दर्यरूप है “हिरण्यं हिरण्यनाम” [निघं॰ १.३] “ह्रियते जनाज्जनम्” [निरु॰ २.१०] “सुवर्णे यद् वर्चो मयि” [शां॰ १२.१] (यत्-वा) और जो (गवाम्-उत) सूर्यकिरणों का वर्च—तेज चमकरूप है “सूर्यस्य वर्चसा वर्चस्वी भूयासम्” [काठ॰ ५.५] तथा वेदवाणियों का वर्च—तेज—ज्ञानरूप है “गौः-वाङ्नाम” [निघं॰ १.११] “गोषु यद्वर्चो मयि” [शांखा॰ १२.१] (सत्यस्य ब्रह्मणः-वर्चः) सत्यस्वरूप परमात्मा का जो वर्च—तेज ब्रह्मानन्दरूप है (तेन मा संसृजामसि) उससे मैं अपने को संसृष्ट करूँ—संस्कृत करूँ, सुभूषित करूँ “अस्मदो द्वयोश्च” [अष्टा॰ २.२.५९] ‘धूयेक वचने बहुवचनम्’।

भावार्थ - सोने के तेज—सौन्दर्य, सूर्यकिरणों के तेज—प्रकाश, वेदवचनों के तेज—ज्ञान, सत्यस्वरूप परमात्मा के तेज—ब्रह्मानन्द से मैं उपासक अपने को संस्कृत एवं सुभूषित करूँ। मेरे शरीर में, मेरे मस्तिष्क में, मेरे मन में, मेरे आत्मा में क्रमशः स्वास्थ्य सौन्दर्य, प्रकाश, ज्ञान, ब्रह्मानन्द प्राप्त हो॥१०॥

विशेष - ऋषिः—वामदेवः (वननीय उपास्य परमात्मदेव वाला उपासक)॥ देवता—आत्मा (स्वात्मा और परमात्मा)॥<br>

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