पदार्थ -
(अग्ने) हे ज्ञान प्रकाशस्वरूप परमात्मन्! (ते) तेरे लिये (इतराः-गिरः-उ-इत्या सुब्रवाणि) उपासना समय से भिन्न व्यवहार समय में भी वाणियाँ—बातें अवश्य सत्य ही बोलूँ, बोलता हूँ, बोलूँगा। “इत्या सत्यनाम” [नि॰ घं॰ ३.१०] (एभिः-इन्दुभिः-वर्धासे) इन सोमों आर्द्र उपासनारसों से “सोमो वा इन्दुः” [श॰ २.२.३.२३] तू बढता है—मेरे अन्दर साक्षात् होता रहता है, अतः (एहि) मेरे हृदयरूप यज्ञसदन में आ॥

भावार्थ - परमात्मा की सद्भाव से स्तुतियाँ उपासना काल में करें वैसे ही व्यवहारकाल में चरित्रार्थ करें, ऐसा नहीं कि उपासना समय में अन्य स्तुति करना और व्यवहार में उसके विपरीत कहना मानना। उपासक को आध्यात्मिक और सांसारिक एक ही सत्य पर निर्भर रहना चाहिए। प्रवञ्चना से पृथक् रहे, परमात्मा तो बाहिर भीतर की बात सब जानता है वह प्रवञ्चना में नहीं आता। सत्य स्तुति तो बाहिर भीतर जीवन में समान घटने वाली होती है और तब ही उसका भीतर साक्षात्कार बढ़ता जाया करता है कारण कि परमात्मा स्वयं सत्य-स्वरूप है “सत्यश्चित्रःस्रवस्तमः” [ऋ॰ १.१.५] सो सत्य से ही प्राप्त होता है “सत्येन लभ्यस्तपसा ह्येष आत्मा” [मुण्ड॰ ३.१.५]॥७॥

विशेष - ऋषिः—भरद्वाजः (परमात्मा के अर्चन ज्ञानबल को धारण करने वाला उपासक)॥<br>

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