पदार्थ -

१. ब्रह्माण्ड के सारे पदार्थ उस प्रभु में इसी प्रकार पिरोये हुए हैं जैसे सूत्र में मणिगण । इसी से उस प्रभु को ‘नाभि’ कहा गया है— उस प्रभु ने सारे लोकों को अपने में बाँधा हुआ है [नह बन्धने] । (नः नाभिम्) = हम सबको अपने में बाँधनेवाले उस बन्धुभूत प्रभु को (नाभा) = अपने शरीर के केन्द्रभूत हृदय में (आददे) = ग्रहण करता हूँ । हृदय में सब नाड़ियाँ केन्द्रित हैं, अतः वह नाभिस्थान है । २. (चक्षुषा) = ज्ञानचक्षु से (सूर्यम्) = सारे ब्रह्माण्ड को गति देनेवाले उस प्रभु को (दृशे) = देखने के लिए मैं (कवेः) = उस अजरामर कवि परमात्मा के (अपत्यम्) = सन्तानरूप इस वेदकाव्य को (आदुहे) = अपने में पूर्णरूप से दूहता हूँ, अर्थात् वेदज्ञान को प्राप्त करने का प्रयत्न करता हूँ । प्रभु की रचना होने से वेद प्रभु का पुत्र-सा है। उसके अध्ययन से मेरी बुद्धि शुद्ध होती है [बुद्धिर्ज्ञानेन शुध्यति] और मैं अपने ज्ञानचक्षुओं से प्रभु का दर्शन कर पाता हूँ, इसीलिए उसका हृदय में चिन्तन भी करता हूँ [नाभौ आददे]।

एवं, प्रभु-दर्शन के दो ही उपाय हैं—१. वेद के दोहन से मस्तिष्क का विकास, २. हृदय में प्रभु का चिन्तन । इस प्रकार मस्तिष्क और हृदयरूप अग्नियों को मिलाकर ही हम प्रभुरूप अग्नि का दर्शन कर पाएँगे।

भावार्थ -

हम हृदय में प्रभु का चिन्तन करें - मस्तिष्क को वेदज्ञान से पूर्ण करें, तभी प्रभु का दर्शन कर पाएँगे ।

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