पदार्थ -

(अग्निः) =अपने जीवन को प्रगतिशील बनाकर ‘अग्नि' नाम से पुकारा जानेवाला व्यक्ति (बृहता)=सब प्रकार की वृद्धि के कारणभूत (केतुना)=नीरोगता के साथ (प्रयाति)=उत्तम प्रकार से जीवन-यात्रा में चलता है। स्वास्थ्य के बिना धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष किसी भी पुरुषार्थ की प्राप्ति सम्भव नहीं, अतः यह अग्नि अपने स्वास्थ्य का पूरा ध्यान करता है। यह पथ्य का ही सेवन करता है, इसके जीवन में स्वाद को प्रधानता नहीं मिलती।

२. यह अग्नि स्वस्थ बनकर (रोदसी) = द्युलोक से पृथिवीलोक तक सभी के लिए (वृषभ:) = सुखों की वर्षा करनेवाला होकर (आरोरवीति) = खूब उपदेश देता है।

३. यह अग्नि लोगों को ज्ञान देने के लिए स्वयं (दिवः) = ज्ञान के (अन्तात्) = परले सिरों को तथा (उपमाम् चित्)= समीप के सिरों को (उदानट्) = व्याप्त करता है। सरस्वती ज्ञान की देवता जब एक नदी के रूप में चित्रित की जाती है तो सृष्टि-विद्या उसका उरला किनारा होता है और ब्रह्मविद्या परला । यह अग्नि इन दोनों किनारों को व्याप्त करने का प्रयत्न करता है। वह यह समझता है कि अलग-अलग ये दोनों विद्याएँ अन्धकार में ले जानेवाली हैं। इनका मेल ही निःश्रेयस को सिद्ध कर सकता है।

४. इस प्रकार विज्ञान व ब्रह्मज्ञान को अपनाकर अग्नि (अपाम्) = कर्मों की (उपस्थे) = गोद में (ववर्ध )= आगे और आगे बढ़ता है। ज्ञानी बनकर यह सदा क्रियाशील होता है । यह लोकहित के लिए सदा कर्मों में लगा रहता है, अतएव (महिष:) = लोकों का पूजनीय होता है। इस अग्नि का लक्ष्य उत्तम ज्ञान के द्वारा त्रिविध दुःखों को शीर्ण [नष्ट] करना होता है और इसी से यह इस मन्त्र का ऋषि ‘त्रिशिराः' कहलाता है।

भावार्थ -

‘अग्नि' = प्रगतिशील जीव स्वस्थ, ज्ञानी व क्रियाशील होता है ।

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