व्याखान -

(विश्वतः चक्षुः) विश्व [सब जगत् में] जिसका चक्षु [दृष्टि] है, जिससे अदृष्ट कोई वस्तु नहीं है तथा जिसके (विश्वतोमुखः विश्वतः बाहुः उत विश्वतः पात्) सर्वत्र मुख, बाहु, पग तथा अन्य श्रोत्रादि भी हैं, अर्थात् वही सर्वदृक्, सर्ववक्ता, सर्वाधारक और सर्वगत, व्यापक ईश्वर है। उसी से जो डरेगा वही धर्मात्मा होगा, अन्यथा कभी नहीं । वही विश्वकर्मा परमात्मा एक ही और अद्वितीय है। (द्यावाभूमी संजनयन्) पृथिवी से लेके स्वर्गपर्यन्त जगत् का कर्त्ता है, जिस-जिसने जैसा- जैसा पाप वा पुण्य किया है, उस-उसको न्यायकारी, दयालु जगत्पिता पक्षपात छोड़के (बाहुभ्याम्) अनन्त बल और पराक्रम- इन दोनों बाहुओं से सम्यक् (पतत्रैः) प्राप्त होनेवाले सुख-दुःख फल दान से सब जीवों को (धमति) [धमन-कम्पन] यथायोग्य जन्ममरणादि को प्राप्त करा रहा है। उसी निराकार, अज, अनन्त, सर्वशक्तिमान्, न्यायकारी, दयामय, ईश्वर से अन्य को कभी न मानना चाहिए । वही याचनीय, पूजनीय, हमारा प्रभु स्वामी और इष्टदेव है, उसी से हमको सुख होगा, अन्य से कभी नहीं ॥ ३४ ॥

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