विषयः

पुनस्तौ कीदृशावित्युपदिश्यते ।

अन्वयः

हे पुरन्दरा वज्रहस्तेन्द्राग्नी युवां यथा मित्रो वरुणोऽदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौर्नो मामहन्तां तथाऽस्मान् तद्विज्ञानं शिक्षतं भरेष्ववतञ्च ॥ ८ ॥

पदार्थः

(पुरन्दरा) यौ शत्रूणां पुराणि दारयतस्तौ (शिक्षतम्) (वज्रहस्ता) वज्रहस्तौ वज्रं विद्यारूपं वीर्यं हस्तइव ययोस्तौ। वज्रो वै वीर्यम्। शत० ७। ४। २। २४। अत्रोभयत्र सुपां सुलुगित्याकारादेशः। (अस्मान्) (इन्द्राग्नी) उपदेश्योपदेष्टारौ (अवतम्) रक्षादिकं कुरुतम् (भरेषु) (तन्नो मित्रो०) इति पूर्ववत् ॥ ८ ॥

भावार्थः

अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। यथा मित्रादयः स्वमित्रादीन् रक्षित्वा वर्धयन्त्यानुकूल्ये वर्त्तन्ते तथोपदेश्योपदेष्टारौ परस्परं विद्यां वर्धयित्वा संप्रीत्या सखित्वे वर्त्तेयाताम् ॥ ८ ॥अत्रेन्द्राग्निशब्दार्थवर्णनादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिरस्तीति वेद्यम् ॥ इति नवोत्तरशततमं सूक्तमेकोनत्रिंशो वर्गश्च समाप्तः ॥

विषय

फिर वे दोनों कैसे हैं, यह विषय अगले मन्त्र में कहा है ।

पदार्थ

जो (पुरन्दरा) शत्रुओं के पुरों को विध्वंस करनेवाले वा (वज्रहस्ता) जिनका विद्यारूपी वज्र हाथ के समान है वे (इन्द्राग्नी) उपदेश के सुनने वा करनेवाली तुम जैसे (मित्रः) सुहृज्जन (वरुणः) उत्तम गुणयुक्त (अदितिः) अन्तरिक्ष (सिन्धुः) समुद्र (पृथिवी) पृथिवी (उत) और (द्यौः) सूर्य का प्रकाश (नः) हम लोगों को (मामहन्ताम्) उन्नति देता है वैसे (अस्मान्) हम लोगों को (तत्) उन उक्त पदार्थों के विशेष ज्ञान की (शिक्षतम्) शिक्षा देओ और (भरेषु) संग्राम आदि व्यवहारों में (अवतम्) रक्षा आदि करो ॥ ८ ॥

भावार्थ

इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। जैसे मित्र आदि जन अपने मित्रादिकों की रक्षा कर और उन्नति करते वा एक दूसरे की अनुकूलता में रहते हैं, वैसे उपदेश के सुनने और सुनानेवाले परस्पर विद्या की वृद्धि कर प्रीति के साथ मित्रपन में वर्त्ताव रक्खें ॥ ८ ॥इस सूक्त्त में इन्द्र और अग्नि शब्द के अर्थ का वर्णन है। इससे इस सूक्त के अर्थ की पिछले सूक्त के अर्थ के साथ सङ्गति है, यह जानना चाहिये ॥यह १०९ एकसौ नववाँ सूक्त और २९ उनतीसवाँ वर्ग पूरा हुआ ॥

विषय

पुरन्दरौ

पदार्थ

१. हे (इन्द्राग्नी) = शक्ति व प्रकाश के तत्त्वो ! आप (पुरन्दरा) = असुर - पुरियों का विदारण करनेवाले हो । इन्द्रियों में काम ने अपनी पुरी बनाई तो क्रोध ने मन में और लोभ ने बद्धि को अपना अधिष्ठान बनाया । इन्द्र और अग्नि असुरों के इन तीनों पुरों का विध्वंस करके हमें फिर से स्वतन्त्रता प्राप्त कराते हैं - हमारी असुरों की दासता समाप्त होती है । (वज्रहस्ता) = ये इन्द्र और अग्नि वज्रहस्त हैं - क्रियाशीलता को हाथों में लिये हुए हैं । सारी क्रिया शक्ति के द्वारा होती है और ज्ञान उस क्रिया में पवित्रता का सञ्चार करता है । हे इन्द्राग्नी ! आप (अस्मान्) = हमें (शिक्षतम्) = शक्तिशाली बनाने की कामना करो और (भरेषु) = संग्रामों में हमारा (अवतम्) = रक्षण करो । आपकी कृपा से ही हम अध्यात्म - संग्राम में विजयी बनेंगे । 

२. (नः) = हमारे (तत्) = उस अध्यात्म संग्राम में विजय - प्राप्ति के संकल्प को (मित्रः) = स्नेह का देवता , (वरुणः) = निर्द्वेषता , (अदितिः) = स्वास्थ्य , (सिन्धुः) = प्रवाह स्वभाववाले रेतः कण , (पृथिवी) = दृढ़शरीर उत - और (धौः) = प्रकाशमय मस्तिष्क - ये सब (मामहन्ताम्) = आदृत करें , अर्थात् ‘स्नेह , निर्द्वेषता’ - आदि के द्वारा हम अवश्य विजयी बनें । 
 

भावार्थ

भावार्थ - शक्ति व प्रकाश के तत्त्वों का समुचित उपयोग करने पर हम असुर - पुरियों का विदारण कर पाएँगे - काम , क्रोध व लोभ से ऊपर उठेंगे । इनके साथ संग्राम में क्रियाशीलता के द्वारा विजयी होंगे । 
 

विषय

पक्षान्तर में बलवान् सेनापति और प्रमुख नायकों के कर्तव्य । (

भावार्थ

हे ( इन्द्राग्नी ) ऐश्वर्यवन् ! ज्ञानवन् ! आप दोनों (पुरंदरा) शत्रुओं के गढ़ों को तोड़ने हारे, ( वज्रहस्ता ) शत्रु को निवारण करनेवाले शस्त्रास्त्र बल तथा विज्ञान को अपने हाथ में अर्थात् वश में धारण करने वाले होकर ( अस्मान् ) हमें (भरेषु) यज्ञों और संग्रामों में ( अवतम् ) रक्षा करें । ( तन्नो० इत्यादि ) पूर्ववत् । एकोनत्रिंशद् वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

१–८ कुत्स आंङ्गिरस ऋषिः ॥ इन्द्राग्नी देवते ॥ छन्दः– १, ३, ४, ६, ८ निचृत् त्रिष्टुप् । २, ५ त्रिष्टुप् । ७ विराट् त्रिष्टुप् । धैवतः स्वरः ॥

भावार्थ

या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. जसे मित्र आपल्या मित्राचे रक्षण करतात, वाढ करतात. एक दुसऱ्याच्या अनुकूल असतात तसे उपदेश ऐकणाऱ्या व ऐकविणाऱ्यांनी विद्येची वृद्धी करून प्रेमाने मैत्रीचा व्यवहार करावा. ॥ ८ ॥

Meaning

Indra and Agni, strong of arms as adamant, breakers of the strongholds of darkness and poverty, we pray, protect us, and advance us in the battles of success in life. And may Mitra, Varuna, Aditi, seas and rivers, earth and heaven support this prayer of ours and raise us to the heights of achievement.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

How are Indra and Agni is taught further in the 8th Mantra.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O Indra and Agni Preacher and audience the destroyers of the cities of enemies in the form of ignorance, selfishness etc. O holders of the thunderbolt of knowledge and strength like hands, like the persons friendly to all, noble persons, earth, firmament, river and ocean and light of the sun etc. helping us in advancement so that we may become respectable everywhere, instruct us in all sciences and protect us in battles.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(वज्रहस्ता) वज्रहस्तौ वज्र विद्यारूपं वीर्यं हस्त इव ययोस्तौ । वज्रो वै वीर्यम् शत० ७. ४. २. २४ अत्रोभयत्र सुपांसु लुक् इत्याकारादेशः (इन्द्राग्नी) | = Holders of the thunderbolt of knowledge and force like the hands. (इन्द्राग्नी) उपदेश्योपदेष्टारौ = The preachers and the audience.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

As friends protect and help in all round growth of their friends, being agreeable to one another, in the same manner, the preachers and audience should augment one another's knowledge and should remain always friendly with true love.