विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ।

अन्वयः

हे इन्द्र ये वयं मरुतस्तव भ्रातरः स्मस्तान्नोऽस्मान् किं जिघांससि ? तेभिः साधुया कल्पस्व समरणे नो मा वधीः ॥ २ ॥

पदार्थः

(किम्) (नः) अस्मान् (इन्द्र) सभेश विद्वन् (जिघांससि) हन्तुमिच्छसि (भ्रातरः) बन्धवः (मरुतः) मनुष्याः (तव) (तेभिः) तैः सह (कल्पस्व) समर्थो भव (साधुया) साधुना कर्मणा (मा) (नः) अस्मान् (समरणे) सङ्ग्रामे। समरण इति संग्रामना०। निघं० २। १७। (वधीः) हन्याः ॥ २ ॥

भावार्थः

ये बन्धून् पीडयितुमिच्छेयुस्ते सदा पीडिता जायन्ते ये रक्षितुमिच्छन्ति ते समर्था भवन्ति। ये सर्वोपकारकास्तेषां किञ्चिदप्यप्रियं न प्राप्तं भवति ॥ २ ॥

विषय

फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।

पदार्थ

हे (इन्द्र) सभापति विद्वान् ! जो हम (मरुतः) मनुष्य लोग (तव) आपके (भ्रातरः) भाई हैं उन (नः) हम लोगों को (किम्) क्या (जिंघाससि) मारने की इच्छा करते हो ? (तेभिः) उन हम लोगों के साथ (साधुया) उत्तम काम से (कल्पस्व) समर्थ होओ और (समरणे) संग्राम में (नः) हम लोगों को (मा, वधीः) मत मारिये ॥ २ ॥

भावार्थ

जो कोई बन्धुओं को पीड़ा देना चाहें वे सदा पीड़ित होते हैं और जो बन्धुओं की रक्षा किया चाहते हैं वे समर्थ होते हैं अर्थात् सब काम उनके प्रबलता से बनते हैं, जो सबका उपकार करनेवाले हैं, उनको कुछ भी काम अप्रिय नहीं प्राप्त होता ॥ २ ॥

विषय

इन्द्र के भ्राता मरुत्

पदार्थ

१. अगस्त्य 'इन्द्र' को सम्बोधन करके कहता है कि हे इन्द्र परमैश्वर्यशालिन् प्रभो ! (किम्) = क्या आप (नः) = हमें (जिघांससि) = [हन् गतौ] प्राप्त होने की - हमारे प्रति आने की कामना करते हैं? हम भी तो (तव भ्रातरः) = आपके भाई ही हैं। आप हमें प्राप्त हों तो हम (मरुतः) = मितभाषी हुए [मितराविण:] खूब क्रियाशील बनें [महद् द्रवन्तीति वा]। २. (तेभिः) = उन अपने भाइयों के साथ रहते हुए आप (साधुया) = सुन्दरता से (कल्पस्व) = उनके जीवन को बनाइए । (नः) = हमें (समरणे) = इस जीवन-संग्राम में (मा वधीः) = नष्ट मत होने दीजिए। आपके साहाय्य से हम अपने सब शत्रुओं को पराजित करनेवाले हों।

भावार्थ

भावार्थ - प्रभु हमें प्राप्त हों और उनकी शक्ति से हम वासनाओं का संहार करके अपने जीवन को सुन्दर बनाएँ ।

विषय

भविष्य के लिये स्वामी, सेनापति को बलवान् होने का कर्त्तव्य ।

भावार्थ

हे ( इन्द्र ) ऐश्वर्यवन् ! राजन् ! शक्तिशालिन् ! ( नः ) हम ( तव भ्रातरः ) तेरे ही भरण पोषण करने वाले वा तेरे द्वारा ही पोषण पाने योग्य, तेरे भाई हैं । तू ( नः ) हमें ( किं जिघांससि ) क्यों मारना चाहता है ? तू ( तेभिः ) उनके साथ ( साधुया ) उत्तम, साधना द्वारा सबको वश करने वाले व्यवहार से ( कल्पस्व ) आचरण कर, स्वयं अधिक शक्तिमान् बन। ( नः ) हमें ( सम्-अरणे ) संग्राम में, एक साथ मिलकर बनी संघ शक्ति से जाने योग्य कार्य में ( मा वधीः) मत मार ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अगस्त्य ऋषिः ॥ इन्द्रो देवता ॥ छन्दः- १ स्वराडनुष्टुप् । २ अनुष्टुप । ३ विराडनुष्टुप । ४ निचृदनुष्टुप् । ५ भुरिक् पङ्क्तिः ॥ पञ्चर्चं सूक्तम् ॥

भावार्थ

जे कोणी माणसांना पीडा देऊ इच्छितात ते सदैव पीडित होतात व जे त्यांचे रक्षण करू इच्छितात ते समर्थ असतात. अर्थात् सर्व काम त्यांच्या प्रबलतेने होते. जे सर्वांवर उपकार करणारे असतात, त्यांना कोणतेही काम अप्रिय नसते. ॥ २ ॥

Meaning

Indra, lord of earth and ocean, master of the skies, why do you wish to forsake us? The Maruts are your brethren, they are heroes of earth and ocean and the skies. With them, plan and act with noble intentions. Do not destroy us in the battle of life.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

Those who help right men, they are positively admired.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O INDRA ( President of the Assembly ) ! why do you seek to kill us? We Maruts are your subjects and men and are your brothers. Treat them well and accomplish perfection with their help. Do not kill us either in the battle or in the struggle.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Those who want to harm our kith and kin become miserable themselves. Those who desire to protect them, turn efficient. Those who are benevolent te all, do not face hardships.

Foot Notes

( इन्द्र) सभेश = The President of the Assembly or King. (समरणे ) संग्रामे | समरणइति संग्राम नाम (NG. 2.17.) = In the battle or struggle.