Meaning

Varuna is the one who vibrates at the heart of all these people and pervades all things born, immanent in and transcending over all regions of the universe. Indeed the divinities of nature and humanity stand ready in harness before the presence of Varuna, all committed to his law and their duty in the law. May all negativities and enmities vanish from the world.

भावार्थ

ज्या ईश्वराच्या नियमानुसार सूर्य इत्यादी सर्व देव चालत आहेत, त्याची पूजा करा. ॥७॥

विषयः

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पदार्थः

यो वरुणः । आसु=प्रजासु । अत्कः=व्याप्तोऽस्ति । अत सातत्यगमने । अथवा प्रजासु यो सततगामी भवति । यश्च । एषां जनानां । विश्वा=विश्वानि=सर्वाणि । जातानि= चरित्राणि । आशये=आशयति=जानातीत्यर्थः । धामानि= समस्तानि स्थानानि । परि परितः । मर्मृशत्=मृशतः= व्याप्नुवतः । वरुणस्य । गये=रथे । पुनः=पुरस्तात् । विश्वेदेवाः । व्रतं । अनुगच्छन्ति । नभन्तामित्यादि गतम् ॥७ ॥

विषय

N/A

पदार्थ

(यः) जो वरुण (आसु) इन प्रजाओं में (अत्कः) व्याप्त है अथवा इन में सतत गमनशील है और जो (एषाम्) इन प्राणियों के (विश्वा+जातानि) समस्त उत्पन्न चरित्र को (आशये) जानता है और (धामानि) समस्त स्थानों में (परि) चारों तरफ से (मर्मृशत्) व्याप्त होते हुए (वरुणस्य) वरुण के (गये+पुरः) रथ के सामने (विश्वे+देवाः) समस्त सूर्य्यादि देव (व्रतम्+अनु) नियम के पीछे-२ चलते हैं (नभन्ताम्) इत्यादि पूर्ववत् ॥७ ॥

भावार्थ

जिस ईश्वर के नियम के अनुसार सब सूर्य्यादि देव चल रहे हैं, हे मनुष्यों ! उसकी पूजा करो ॥७ ॥

विषय

सर्वोपरि वरुण।

भावार्थ

( यः ) जो सर्वश्रेष्ठ प्रभु ( आसु ) इन समस्त दिशाओं में और प्रजाओं में ( अत्कः ) व्यापक होकर ( आशये ) सर्वत्र गुप्तरूप से विद्यमान है और जो ( एषां विश्वा जातानि ) इन समस्त लोकों के समस्त पदार्थों को और ( धामानि ) सब स्थानों को ( परि मर्मृशत् ) सब प्रकार से जानता है उस ( वरुणस्य पुरः ) सर्वश्रेष्ठ स्वामी के समक्ष ( गये ) उसके शासन में ( विश्वे देवाः ) समस्त विद्वान् गण और समस्त सूर्यादि पदार्थ आत्मा या प्राण के अधीन इन्द्रियों के तुल्य ( व्रतम् अनु ) अधीन रहकर कार्य करते हैं। (अन्यके समे) इससे विपरीत बुद्धि वाले द्वेषीजन ( नभन्तां ) नष्ट होते हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

नाभाकः काण्व ऋषिः॥ वरुणो देवता॥ छन्दः—१, ५ त्रिष्टुप्। ४, ७ भुरिक् त्रिष्टुप्। ८ स्वराट् त्रिष्टुप्। २, ३, ६, १० निचृज्जगती। ९ जगती॥ दशर्चं सूक्तम्॥

विषय

आसु अत्कः आशये

पदार्थ

[१] (यः) = जो वरुण (आसु) = इन लोकों व प्रजाओं में (अत्कः) = [ व्याप्तः ] व्याप्त हुए हुए (आशये) = रहते हैं और (एषां) = इन लोकों के (विश्वा) = सब (जातानि) = प्रादुर्भावों को तथा इन प्रजाओं के (धामानि) = तेजों को (परिमर्मृशत्) = छूते हैं [मृश्, To handle ] व्यवस्थित करते हैं। [२] (वरुणस्य) = इस शासक प्रभु के (पुरः) = सामने ही गये, अपने-अपने घर में, स्थान में (देवाः) = सब देव (व्रतं) = अपने-अपने व्रत का (अनु) [गच्छन्ति] = अनुसरण करते हैं। हम सब इस प्रभु के समक्ष होते हुए कार्य करेंगे तो (समे) = सब (अन्यके) = शत्रु (नभन्ताम्) = अवश्य नष्ट होंगे ही।

भावार्थ

भावार्थ:- प्रभु ही व्यापकता के द्वारा सबका नियमन कर रहे हैं। प्रभु के स्मरण से ही सब शत्रुओं का विनाश होता है।