पदार्थः

स परमात्मा (श्रिये, जातः) ऐश्वर्याय सर्वत्र प्रकाश्यते (श्रियं, निः, इयाय) श्रिये हि सर्वत्र गतिशीलोऽस्ति (श्रियं) ऐश्वर्यं तथा (वयः) आयुश्च (जरितृभ्यः) उपासकेभ्यः (दधाति) धारयति (श्रियं, वसानाः) श्रियं धारयन् (अमृतत्वं, आयन्) अमृतत्वं विस्तारयन् (सत्या, समिथा) सत्यरूपयज्ञानां कर्ता भवति (मितद्रौ) सर्वत्र गतिशीले परमात्मनि (सत्या, भवन्ति) ब्रह्मयज्ञाः चित्तस्थैर्यस्य हेतवो भवन्ति ॥४॥

पदार्थ

वह परमात्मा (श्रिये जातः) ऐश्वर्य्य के लिये सर्वत्र प्रगट है और (श्रियं निरियाय) श्री के लिये ही सर्वत्र गतिशील है और (श्रियं) ऐश्वर्य्य को और (वयः) आयु को (जरितृभ्यः) उपासकों के लिये (दधाति) धारण करता है। (श्रियं वसानाः) श्री को धारण करता हुआ (अमृतत्वमायन्) अमृतत्व को विस्तार करता हुआ (सत्या समिथा) सत्यरूपी यज्ञों के करनेवाला होता है। (मितद्रौ) सर्वज्ञ गतिशील परमात्मा में (सत्या भवन्ति) ब्रह्मयज्ञ चित्त की स्थिरता के हेतु होते हैं ॥४॥

भावार्थ

जो परमात्मोपासक हैं, उनको परमात्मा सब प्रकार का ऐश्वर्य्य देता है ॥४॥

विषय

विजेता के समान तेजस्वी की स्थिति। उसके कर्त्तव्य।

भावार्थ

वह विद्वान् तेजस्वी जन (श्रिये जातः) परम शोभा, लक्ष्मी और सम्पदा, ऐश्वर्य के लिये ही प्रसिद्ध होता है, (श्रिये आ निः इयाय) लक्ष्मी सम्पत्ति को प्राप्त करने, आश्रय देने के लिये ही अभिमुख विजेता के रक्षा करने और प्रजा को समान आ निकलता है। वह (जरितृभ्यः) स्तोता, विद्वानों को (श्रियं दधाति) सम्पदा, आश्रय, शोभा और कान्ति प्रदान करता और (वयः) जीवन, अन्न, बल, दीर्घायु (आदधाति) प्रदान करता है। (श्रियम् वसानाः) आश्रय योग्य परम सम्पदा को धारण करते हुए जन ही उस (अमृतत्वम् आयन्) अमृत, परम मोक्ष को प्राप्त होते हैं। (मित-द्रौ) उस ज्ञानबन्धु की ओर द्रवित होने वाले कृपालु प्रभु में (समिथा सत्या भवन्ति) ज्ञान, सत्संगादि सब सत्य होते हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

कण्व ऋषिः॥ पवमानः सोमो देवता॥ छन्दः– १ निचृत् त्रिष्टुप्। २, ३, ५ विराट् त्रिष्टुप्। ४ त्रिष्टुप्॥ पञ्चर्चं सूक्तम्॥

विषय

श्री सम्पन्न - जीवन

पदार्थ

यह सोम (श्रिये जात:) = हमारे जीवन में श्री के लिये उत्पन्न हुआ है। (श्रिये) = शोभा के लिये ही (आ) = चारों ओर (निरियाय) = निश्चय से गतिवाला होता है यह सोम (जरितृभ्यः) = स्तोताओं के लिये (श्रियम्) = शोभा को व (वयः) = उत्कृष्ट जीवन को (दधाति) = धारण करता है। इस सोम जनित (श्रियम्) = श्री को (वसानाः) = धारण करते हुए लोग (अमृतत्वम्) = अमृतत्त्व को, नीरोगता को (आयन्) = प्राप्त होते हैं। ये सोम (मितद्रौ) = नपी तुली गतियोंवाले पुरुष में, युक्ताहार विहार पुरुष में (सत्या समिथा) = सत्य[यथार्थ] संग्राम करनेवाले (भवन्ति) = होते हैं। सोम कणों द्वारा रोगकृमियों व वासनाओं पर आक्रमण किया जाता है। इन रोगों व वासनाओं को विनष्ट करके सोम हमारे जीवनों को श्री सम्पन्न बनाते हैं ।

भावार्थ

भावार्थ- सोम रोगों व वासनाओं को विनष्ट करते हैं । हमें उत्कृष्ट श्री सम्पन्न जीवन को प्राप्त कराते हैं ।

Meaning

Soma manifests in glory for the grace and magnificence of the world, moves simultaneously, omnipresent, for glory and bears beauty and grace, health and age for the celebrants. The yajakas wearing vestments of immortality, with their oblations into the fire of measured law and movement, join together in truth and achieve their immortal meaning and purpose in the battle of life.

भावार्थ

जे परमात्म्याचे उपासक आहेत, त्यांना परमात्मा सर्व प्रकारचे ऐश्वर्य देतो. ॥४॥