पदार्थ -
(दैवोदासः-अग्निः-देवः) द्युलोक के दर्शक सूर्य में वर्तमान “दिवोदासः-षष्ठीविभक्तेरलुक् समासे, दासो दर्शकः सूर्यः” दस दर्शने (चुरादि॰) तत्र वर्तमानः-दैवोदासः परमात्मा देव “योऽसावादित्ये पुरुषः सोऽसावहम्। ओ३म्, खं ब्रह्म” [यजु॰ ४०.१७] (नाकस्य शर्मणि तस्थौ) आनन्द के घर मोक्षधाम “शर्म गृहनाम” [निघं॰ ३.४] में स्थिर हुआ (मातरं पृथिवीं प्रवावृते-अनु ‘अनु वावृते’ ‘विवावृते’) समस्त वस्तुओं की निर्मात्री प्रथित जगती सृष्टि “जगती हीयं पृथिवी” [श॰ २.२.१.२०] “जगत्यां जगत्” [यजु॰ ४०.१] के प्रति पुनः पुनः प्रवृत्त होता है—उत्पन्न करता है, पुनः पुनः अनुवृत्त होता अनुशासित करता है—धारण करता है, पुनः पुनः विवृत्त होता है—उससे विगत होता है—उसका संहार करता है, यह ऐसा है (इन्द्रः-नः मज्मना) जैसे राजा शासन बल से “मज्मना बलनाम” [निघं॰ २.९] राष्ट्र को बनाता-बढ़ाता है, उसका रक्षण करता है, उससे निवृत्त भी हो जाता है। वह ऐसा परमात्मा मोक्ष से पूर्व मेरे हृदय में प्राप्त हो।

भावार्थ - सूर्य के प्रकाश और ताप का प्रभाव बड़ा भारी है, परन्तु इस में प्रकाश और ताप देने वाला इसके अन्दर वर्तमान व्यापक ओ३म् ब्रह्म परमात्मा है वही मुक्तों को मोक्षरूप आनन्द भवन में बसाता है और वही इस विस्तृत सृष्टि को उत्पन्न करता है धारण करता और अन्त में इसका प्रलय करता है, उसे हृदय में धारण करना चाहिए॥७॥

विशेष - ऋषिः—सौभरिः (परमात्मगुणों को अपने अन्दर धारण करने में कुशल उपासक)॥<br>

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