पदार्थ -

१. गत मन्त्र में सोम को अग्नि शब्द से स्मरण करके उसके तीन तनुओं का उल्लेख किया था। उसी तनू को सम्बोधित करके कहते हैं कि तू ( मे ) = मेरी ( तप्तायनी ) = तप्तों को शरण देनीवाली ( असि ) = है [ तप् भाव में क्त प्रत्यय ]। जब कोई भी रोग मुझपर आक्रमण करता है उस समय तू ही मेरी रक्षा करती है। तू ( मे ) = मुझे ( वित्तायनी ) = सब वित्तों को प्राप्त करानेवाली है। तू मुझे सब आवश्यक धन प्राप्त करने योग्य बनाती है। तू ( मा ) = मुझे ( नाथितात् ) = तापों से ( अवतात् ) = बचा, ( मा ) = मुझे ( व्यथितात् ) = अभावजनित पीड़ाओं से ( अवतात् ) = बचा। वस्तुतः यह ‘तनू’ तप्तायनी होने से मुझे नाथितों = उपतापों से बचाती है और ‘वित्तायनी’ होने से व्यथित नहीं होने देती। 

२. इस प्रकार यह ( अग्निः ) = वीर्य ( नभः ) = [ नभ हिंसायाम् ] सब रोगों व बुराइयों के संहार को तथा ( नाम ) = नम्रता व विनीतता को ( विदेत् ) = हमें प्राप्त कराए। हे अग्ने! वीर्यशक्ते! ( अङ्गिरः ) = अङ्ग-अङ्ग में रस का सञ्चार करनेवाली! तू ( आयुना ) = दीर्घजीवन से तथा ( नाम्ना ) = नम्रता व विनीतता से ( इहि ) = हमें प्राप्त हो। तुझे प्राप्त करके हम दीर्घजीवन प्राप्त करें और नम्र बनें। हे ( अग्ने ) = वीर्य! ( यः ) = जो तू ( अस्यां पृथिव्याम् असि ) = इस शरीर में है और ( यत् ते ) = जो तेरा ( अनाधृष्टम् ) = न धर्षण के योग्य—न पराजित होनेवाला ( नाम ) = नम्रता का साधक, ( यज्ञियम् ) = पवित्र करनेवाला स्वरूप है ( तेन ) = उस कारण से ही ( त्वा दधे ) = मैं तेरा धारण करता हूँ। हम सोम को शरीर में धारण करें, जिससे हमारा शरीर रोगों से न दबे, हमें अभिमान न हो और हम पवित्र बने रहें।

३. यह ( अग्निः ) = वीर्य ( नभः ) = सब मलिनताओं की हिंसा को तथा ( नाम ) = नम्रता को ( विदेत् ) = प्राप्त कराए। हे ( अग्ने ) = अग्रगति के साधक ( अङ्गिरः ) = अङ्ग-प्रत्यङ्ग में रस का सञ्चार करनेवाले वीर्य! तू ( आयुना ) = दीर्घजीवन से व ( नाम्ना ) = नम्रता व यश से ( इहि ) = हमें प्राप्त हो। ( यः ) = जो तू ( द्वितीयस्यां पृथिव्याम् असि ) = इस द्वितीय शरीर अर्थात् सूक्ष्मशरीर में स्थित है अथवा मुख्यरूप से हृदयान्तरिक्ष में स्थित है, ( यत् ते ) = जो तेरा ( अनाधृष्टम् ) = न धर्षित होनेवाला ( नाम ) = नम्रतावाला ( यज्ञियम् ) = पवित्रीकरणवाला स्वरूप है ( तेन ) = उसी के कारण मैं ( त्वा दधे ) = तुझे धारण करता हूँ। 

४. यह ( अग्निः ) = वीर्य ( नभः ) = सब कुविचारों की हिंसा को तथा ( नाम ) = नम्रता को ( विदेत् ) = प्राप्त कराए। हे ( अग्ने ) = सब प्रकाशों को प्राप्त करानेवाले सोम! ( अङ्गिरः ) = अङ्ग-रस के साधक सोम! ( आयुना ) = उत्तम जीवन से तथा ( नाम्ना ) = नम्रता से ( इहि ) =  प्राप्त हो। ( यः ) = जो तू ( तृतीयस्यां ) = तीसरी ( पृथिव्यां असि ) = पृथिवी में हैं—तृतीय कारणशरीर में है अथवा आनन्दमय कोश में है, ( यत् ) = जो ( ते ) = तेरा तेज ( अनाधृष्टम् ) = न पराजित होनेवाला ( नाम ) = नम्रता का साधक ( यज्ञियम् ) = पवित्र है ( तेन ) = उसी के कारण से ( त्वा दधे ) = मैं तुझे धारण करता हूँ। एवं, सोम की रक्षा से ‘स्थूल, सूक्ष्म व कारण’ तीनों ही शरीर बड़े स्वस्थ रहते हैं। ये क्रमशः रोगों, कुविचारों व अज्ञान अथवा मन्दबुद्धियों से आक्रान्त नहीं होते। सोमरक्षा करनेवाले का शरीर नीरोग रहता है, बुद्धि सुविचारमय होती है और यह भेद-भावनाओं से ऊपर उठकर सदा आनन्दमय बना रहता है, इसीलिए यह ‘गोतम’ कहता है कि ( त्वा अनु ) = मैं तेरे पीछे चलनेवाला बनता हूँ। ‘यह सब मैं इसलिए करता हूँ कि ( देववीतये ) = दिव्य गुणों को प्राप्त कर सकूँ।

भावार्थ -

भावार्थ — सोम हमें उपतापों व पीड़ाओं से बचाता है। यह ‘स्थूल, सूक्ष्म व कारण’ शरीरों में अपराजित रूप से रहकर हमें नम्र व पवित्र बनाता है। इसकी रक्षा के अनुपात में ही हम दिव्य गुणों को प्राप्त करते हैं।