विषयः

पुनर्मनुष्यैः किं कृत्वा किं प्राप्तव्यमित्याह ।

अन्वयः

हे वायो त्वं नियुतः पवन इव स्वयानानि देशान्तरं वह जुषाणोऽस्मयुर्याहि। अस्मयुस्सन्नायाहि यस्य तवायमायुषु देवेषु सोमो भागोऽस्ति यो भवान् हूयते स वसानः सन् शुक्राऽर्षति योऽयमद्रिभिः परिपूतः सोमो हूयते कोशं पर्य्यर्षति तद्वत्स्पार्हा वसानस्त्वं याहि तस्य तुभ्य तत्सर्वमाप्नोतु ॥ २ ॥

पदार्थः

(तुभ्य) तुभ्यम्। अत्र छान्दसो वर्णलोप इति मकारलोपः। (अयम्) सोमः ओषधिगण इव (परिपूतः) सर्वतः पवित्रः (अद्रिभिः) मेघैः (स्पार्हा) ईप्सितव्यानि वस्त्राणि (वसानः) आच्छादयन् (परि) (कोशम्) मेघम् (अर्षति) गच्छति (शुक्रा) शुद्धानि (वसानः) धरन् (अर्षति) प्राप्नुयात्। ऋ धातोर्लेट्प्रयोगोऽयम्। (तव) (अयम्) (भागः) भजनीयः (आयुषु) जीवनेषु (सोमः) चन्द्र इव (देवेषु) विद्वत्सु (हूयते) स्तूयते (वह) (वायो) पवन इव (नियुतः) नियुक्तानश्वान् (याहि) (अस्मयुः) अहमिवाचरन् (जुषाणः) प्रीतः (याहि) (अस्मयुः) ॥ २ ॥

भावार्थः

अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। ये मनुष्याः प्रशस्तवस्त्राभरणवेशाः शुभमाचरन्ति ते सर्वत्र प्रशंसां प्राप्नुवन्ति ॥ २ ॥

विषय

फिर मनुष्यों को क्या करके क्या करना चाहिये, इस विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।

पदार्थ

हे (वायो) विद्वान् ! आप (नियुतः) कला कौशल से नियत किये हुए घोड़ों को जैसे पवन वैसे अपने यानों को एक देश से दूसरे देश को (वह) पहुँचाओ और (जुषाणः) प्रसन्नचित्त (अस्मयुः) मेरे समान आचरण करते हुए (याहि) पहुँचो (अस्मयुः) मेरे समान आचरण करते हुए आओ जिस (तव) आपका (अयम्) यह (आयुषु) जीवनों और (देवेषु) विद्वानों में (सोमः) ओषधिगण के समान (भागः) सेवन करने योग्य भाग है वा जो आप (हूयते) स्तुति किये जाते हैं सो (वसानः) वस्त्र आदि ओढ़े हुए (शुक्रा) शुद्ध व्यवहारों को (अर्षति) प्राप्त होते हैं जो (अयम्) यह (अद्रिभिः) मेघों से (परिपूतः) सब ओर से पवित्र हुआ (सोमः) चन्द्रमा के समान प्रशंसा किया जाता वा (कोशम्) मेघ को (पर्य्यर्षति) सब ओर से प्राप्त होता उसके समान (स्पार्हा) चाहे हुए वस्त्रों को (वसानः) धारण किये हुए आप प्राप्त होवें, उन (तुभ्य) आपके लिये उक्त सब वस्तु प्राप्त हों ॥ २ ॥

भावार्थ

इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। जो मनुष्य प्रशंसित कपड़े-गहने पहिने हुए सुन्दर रूपवान् अच्छे आचरण करते हैं, वे सर्वत्र प्रशंसा को प्राप्त होते हैं ॥ २ ॥

विषय

स्पृहणीय धनों व दीप्तियोंवाला 'सोम'

पदार्थ

१. प्रभु जीव से कहते हैं कि हे (वायो) = गतिशील जीव ! (अयं सोमः) = यह सोम (तुभ्य) = तेरे लिए उत्पन्न किया गया है। यह (अद्रिभिः) = [आद्रियन्ते इति अद्रय: = those who adore] प्रभु के उपासकों से (परिपूतः) = पवित्र किया जाता है। उपासना से हमारी वृत्ति वैषयिक नहीं बनती और वासनाओं से ऊपर उठे रहने के कारण यह सोमशक्ति पवित्र बनी रहती है। यह पवित्र सोम (स्पार्हा) = स्पृहणीय स्वास्थ्यादि धनों को (वसानः) = धारण करता हुआ (कोशम्) = अन्नमयादि कोशों को (परि अर्षति) = प्राप्त होता है। यह कोशों में तेजस्वितादि प्राप्त कराता है। यह सोम (शुक्रा) = सब

भावार्थ

कोशों की दीप्तियों को (वसानः) = धारण करता हुआ अर्षति गति करता है। २. हे जीव ! (तव) = तेरा (अयम्) = यह (भागः) = सेवनीय अंश है [भज सेवायाम्] (आयुषु) = गतिशील पुरुषों में (देवेषु) = दिव्यगुणों की वृद्धि के निमित्त (सोमः हूयते) = इस सोम की आहुति दी जाती है। इस सोम के शरीर में सुरक्षित करने से दिव्यगुणों का वर्धन होता है। हे जीव! (नियुतः) = इन्द्रियरूप अश्वों को वह शरीररूप रथ में जोतकर चलनेवाला बन [हाँकनेवाला बन] । (अस्मयुः) = हमारी- प्रभु प्राप्ति की कामना से (याहि) = गतिवाला हो तेरा लक्ष्य प्रभु-प्राप्ति हो। (जुषाणः) = अत्यन्त प्रीति से इस सोम का सेवन करता हुआ तू (अस्मयुः) = हमारी प्रभु प्राप्ति की कामना से याहि गतिमय बन ।

विषय

उसकी वेष भूषा, और कर्त्तव्य, सेनानायक होने योग्य पुरुष ।

भावार्थ

हे ( वायो ) विद्वन् ! राजन् ! सेनापते ! ( अयम् ) यह ( अद्रिभिः ) शस्त्रों से, न दीर्ण होने वाले कवचों से और मणियों और आदर करने योग्य विद्वानों से ( परिपूतः ) पवित्र या दीक्षित हुआ हुआ ( सोमः ) विद्वान् पुरुष ( स्पार्हा ) चाहने योग्य, उत्तम, सुन्दर सुन्दर वस्त्रों को धारण करता हुआ और (शुक्रा वसानः) शुक्ल, शुद्ध कान्तिमय, झिलमिल झिलमिल करते हुए वस्त्रों और आभूषणों और शुद्धाचरणों को धारण करता हुआ ( कोशम् परि ) कोश, अपार धनैश्वर्य प्राप्त करता । अथवा वह ( कोशम् परि अर्षति ) खड्ग धारण करता है । हे राजन् ! जो ( सोमः ) सौम्य गुणों से युक्त, दीक्षित पुरुष ( आयुषु ) साधारण मनुष्यों और ( देवेषु ) विद्वान् और विजयी पुरुषों के बीच ( तव भागः ) तेरी सेवा करने वाला ( अयं सोमः ) यह ऐश्वर्यवान् पुरुष समूह ही ( हूयते ) कहा जाता है । हे ( वायो ) बलवन् ! सेनापते ! तू (नियुतः) अपने अधीन नियुक्त सेनाओं को, अश्वों को सारथिवत् समान सन्मार्ग पर ले चल । तू (अस्मयुः) हमारा स्वामी और ( अस्मयुः ) हमें सदा समृद्ध रूप में चाहने वाला और हमारे समान या देह में आत्मा के समान अभिमान सहित होकर रहने वाला होकर ( जुषाणः ) सब राष्ट्र का भोग करता हुआ ( पाहि ) हमें प्राप्त हो और शत्रु पर चढ़ाई कर ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

परुच्छेप ऋषिः॥ वायुर्देवता॥ छन्दः– १, ३ निचृदत्यष्टिः। २, ४ विराडत्यष्टिः । ५, ९ भुरिगष्टिः । ६, ८ निचृदष्टिः । ७ अष्टिः ॥ नवर्चं सूक्तम् ॥

भावार्थ

या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. जी माणसे चांगली वस्त्रे व अलंकार घालून चांगले वर्तन करतात. ती सर्वत्र प्रशंसेस पात्र होतात. ॥ २ ॥

Meaning

For you does this soma distilled and purified with soma-stones and filters, seasoned by clouds, coveted and brilliant, over flows the jar. Pure, brilliant and exciting, it flows and overflows. This soma share of yours, delightful and exciting, is loved and honoured among the youth and learned divines. For this you are invoked and invited. Go, with love, your chariot driven by the team of horses impetuous as the winds, come for us and take your share of the beauty and ecstasy of life.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

What should men attain by doing what is told in the second Mantra.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O learned person who art benevolent like the air, harness thy horses like the air and take thy chariot to distant places well-disposed towards and loving us come to us and go wherever you desire. Thou who hast among ordinary men as well as enlightened persons a venerable band of divine virtues and who art therefore invoked by all, putting on pure decent clean clothes, do always noble deeds and be like the Soma plant that is clothed with admirable splendor. produced by the clouds and purified. He attains God who is the treasure of all good virtues and showerer of peace and Bliss like the cloud.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(अद्रिभिः) मेघैः = By the clouds (कोशम् ) मेघम् = The cloud. (भागः ) भजनीयः = Venerable.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Those men who put on decent clean dress and ornaments and perform good actions are admired every where.