पदार्थः

(आदित्याः) हे विद्वांसः ! (वः, अन्तरः) युष्माकं हृद्नतः (हीडः, यज्ञः, अस्ति) प्रजासु गन्तव्यः परोपकृतिरूपयज्ञोऽस्ति, अतः (मृडत) सुखयत (वः, सजात्ये, अपि) निश्चयं युष्माकं बन्धुत्वे स्थिता वयमतः (युष्मे, इत्, स्मसि) युष्माकमेव स्मः ॥१९॥

विषयः

पुनस्तदनुवर्त्तते ।

पदार्थः

हे आदित्याः=आचार्य्याः । हीळः=हीळिर्गत्यर्थः । अत्र करणार्थः । कृतो यो यज्ञः=शुभकर्म । यच्छुभकर्मास्माभिरनुष्ठितम् । स यज्ञो वो युष्माकमन्तरः=अन्तिके=समीपे वर्तमानोऽस्तु । भवन्तः सर्वे सुचरितमस्माकं जानन्तु । अतो मृळत=सुखयत । पुनर्वयम् । युष्मे इद्=युष्माकमधीना एव । स्मसि=स्मः । पुनः । वो युष्माकं सजात्ये=सजातित्वे वयं वर्तमानाः स्मः । अतोऽस्मान् सर्वप्रकारैः रक्षत ॥१९ ॥

पदार्थ

(आदित्याः) हे विद्वानों ! (वः, अन्तरः) आपके हृदयगत (हीडः, यज्ञः, अस्ति) प्रजाओं के प्रति जानेवाला परोपकाररूप यज्ञ है, इससे (मृडत) हमको सुखी करें (वः, सजात्ये, अपि) हम लोग आपके बन्धुभाव को निश्चय प्राप्त हैं, इससे (युष्मे, इत्, स्मसि) आप ही के हैं ॥१९॥

भावार्थ

हे परोपकारप्रिय विद्वान् पुरुषो ! आप प्रजाओं के प्रति परोपकारदृष्टि से वर्तने के कारण परोपकाररूप यज्ञ के करनेवाले हैं, जिससे प्रजाजन सुख अनुभव करते हैं और आप मनुष्यमात्र को मित्रता की दृष्टि से देखते हैं, इस कारण हम आपके बन्धुभाव को प्राप्त हैं, अतएव आपका कर्तव्य है कि आप हमें विद्या के मार्ग पर चलाकर सुखी करें, क्योंकि हम आप ही के हैं ॥१९॥

विषय

पुनः वही विषय आ रहा है ।

पदार्थ

हे (आदित्याः) आचार्य्यो ! हम लोगों ने (यज्ञः) जो शुभकर्म (हीळः) किया है, वह (वः) आपके (अन्तरः) समीप में (अस्ति) वर्तमान होवे अर्थात् हमारे कर्मों को आप जानें, अतः (मृळत) हमको सुखी कीजिये । (युष्मे+उत्) आपके ही आधीन हम (स्मसि) हैं (अपि) और हम सब (वः) आपके (सजात्ये) सजातित्व में वर्तमान हैं ॥१९ ॥

भावार्थ

शिष्यों को उचित है कि अपने शुभाशुभकर्म आचार्यों के निकट निवेदित करें । उनकी ही आज्ञा में और प्रेम की छाया में निवास करें ॥१९ ॥

विषय

विद्वानों से अज्ञान और पापनाश की प्रार्थना।

भावार्थ

हे ( आदित्याः ) विद्वान् तेजस्वी सूर्य किरणोंवत् ज्ञानों का प्रकाश करने वाले विद्वान् पुरुषो ! ( वः ) आप लोगों का ( हीडः ) प्राप्त करने योग्य ( यज्ञः ) सत्संग और विद्या दान सदा ( अन्तरे अस्ति ) आपके समीप ही रहता है। अतः आप लोग ( मृडत ) सदा सुखी करो ( युष्मे इत् ) हम लोग आप लोगों के अधीन ( अपि ) भी ( वः सजात्ये स्मसि ) आपके पुत्र के समान होते हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

इरिम्बिठिः काण्व ऋषिः॥ देवताः—१—७, १०—२२ आदित्यः। ८ अश्विनौ। ९ आग्निसूर्यांनिलाः॥ छन्दः—१, १३, १५, १६ पादनिचृदुष्णिक्॥ २ आर्ची स्वराडुष्णिक् । ३, ८, १०, ११, १७, १८, २२ उष्णिक्। ४, ९, २१ विराडुष्णिक्। ५-७, १२, १४, १९, २० निचृदुष्णिक्॥ द्वात्रिंशत्यूचं सूक्तम्॥

विषय

यज्ञ हमें आदित्यों के कृपा पात्र बनायें

पदार्थ

[१] हे (आदित्याः) = सूर्यसम ज्ञानरश्मियों को फैलानेवाले विद्वानो ! (वः) = आपका (अन्तरः) = अन्तिकतम, अत्यन्त प्रिय यह (यज्ञ) = यज्ञ (हीडः) = गन्तव्य व प्राप्तव्य (अस्ति) = हुआ है। अर्थात् आपके ज्ञानोपदेश से हमने यह यज्ञमार्ग अपनाया है। (मृडत) = आप हमारे जीवन को सुखी करिये। [२] हम (युष्मे इत्) = आप में ही निवासवाले हों। सदा आपके सम्पर्क में रहें। (वः सजात्ये) = आपके बन्धुत्व में (अपि स्मसि) = भी हो पायें। इस यज्ञमार्ग पर चलते हुए हम आपके बन जायें।

भावार्थ

भावार्थ- हम आदित्य विद्वानों के सम्पर्क में आकर यज्ञमार्ग को स्वीकार करें। इस प्रकार इन आदित्यों की कृपा के पात्र हों, उन्हीं के वर्ग में सम्मिलित हो जायें।

Meaning

O Adityas, mighty masters of refulgence and teachers of the secrets of good health and long life of felicity, the yajna, holy act of creativity, is your love and inward inspiration. That act we have performed close to you. Pray know, appreciate and be kind and happy with us. We are yours, we abide in your light, and we are of the same order of humanity as you, one with you.

भावार्थ

शिष्यांनी आपले शुभाशुभ कर्म आचार्याजवळ कथन करावे. त्यांच्या आज्ञेत व प्रेमाच्या छायेत निवास करावा. ॥१९॥