विषयः

पुनः स किं करोतीत्युपदिश्यते ।

अन्वयः

हे सोम यत इमं यज्ञमिदं वचो जुजुषाणः संस्त्वमुपागहि। उपागच्छति वाऽतो नो वृधे भव भवतु वा ॥ १० ॥

पदार्थः

(इमम्) प्रत्यक्षम् (यज्ञम्) विद्यारक्षाकारकं शिल्पसिद्धं वा (इदम्) विद्याधर्मयुक्तम् (वचः) वचनम् (जुजुषाणः) सेवमानः (उपागहि) उपागच्छ उपागच्छति वा (सोम) (त्वम्) (नः) अस्माकम् (वृधे) वृद्धये (भव) भवति वा ॥ १० ॥

भावार्थः

अत्र श्लेषालङ्कारः। यदा विज्ञानेनेश्वरः सेवाकृतज्ञताभ्यां विद्वांसो वैद्यकसत्क्रियाभ्यामोषधिगणश्चोपागता भवन्ति तदा मनुष्याणां सर्वाणि सुखानि जायन्ते ॥ १० ॥

विषय

फिर वह क्या करता है, यह विषय अगले मन्त्र में कहा है ।

पदार्थ

हे (सोम) परमेश्वर वा विद्वन् ! जिससे (इमम्) इस (यज्ञम्) विद्या की रक्षा करनेवाले वा शिल्प कर्मों से सिद्ध किये हुए यज्ञ को तथा (इदम्) इस विद्या और धर्मसंयुक्त (वचः) वचन को (जुजुषाणः) प्रीति से सेवन करते हुए (त्वम्) आप (उपागहि) समीप प्राप्त होते हैं वा यह सोम आदि ओषधिगण समीप प्राप्त होता है (नः) हम लोगों की (वृधे) वृद्धि के लिये (भव) हूजिये वा उक्त ओषधिगण होवें ॥ १० ॥

भावार्थ

इस मन्त्र में श्लेषालङ्कार है। जब विज्ञान से ईश्वर और सेवा तथा कृतज्ञता से विद्वान्, वैद्यकविद्या वा उत्तम क्रिया से ओषधियाँ मिलती हैं, तब मनुष्यों के सब सुख उत्पन्न होते हैं ॥ १० ॥

विषय

यज्ञ व स्तुतिवचन

पदार्थ

१. हे (सोम) = शान्त प्रभो ! आप (इमं यज्ञम्) = इस हमसे किये जाते हुए यज्ञ तथा (इदं वचः) = इस स्तुतिवचन को (जुजुषाणः) = प्रीतिपूर्वक सेवन करते हुए (उपागहि) = हमें समीपता से प्राप्त होओ और (त्वम्) = आप (नः) = हमारे (वृधे) = वर्धन के लिए (भव) = होओ । २. प्रभु की प्रीति प्राप्त करने के लिए आवश्यक है कि हम [क] यज्ञशील हों और [ख] स्तुतिवचनों का उच्चारण करनेवाले हों । यह यज्ञशीलता और उपासन हमें प्रभु के समीप प्राप्त कराते हैं । २. यह प्रभु की समीपता हमें निष्पापता व निर्भयता प्राप्त कराके सब प्रकार से वृद्धि को प्राप्त कराती है । पाप से भय का सञ्चार होता है, भय से अशक्ति और अशक्ति से अवनति होती है ।

भावार्थ

भावार्थ = हम यज्ञशील हों तथा प्रभु के उपासक बनें ताकि जीवन में उन्नति - पथ पर आगे बढ़ सकें ।

विषय

पक्षान्तर में उत्पादक परमेश्वर और विद्वान् का वर्णन ।

भावार्थ

हे ( सोम ) प्रभो ! ( इमं यज्ञम् ) इस यज्ञ, उपासना कर्म को और ( इदं वचः) इस स्तुति-वचन को तू ( जुजुषाणः ) स्वीकार करता हुआ ( नः ) हमें ( उपगहि ) प्राप्त हो । हे राजन् ! तू ( इमं यज्ञम् ) इस रक्षाकारी प्रजापालन के कार्य को और ( इदं वचः ) इस विद्वान् के धर्म युक्त वचन अर्थात् शास्त्र को (जुजुषाणः) सेवन या प्रेम से पालन करता हुआ ( उप आगहि ) हम प्रजाजनों को प्राप्त हो । ( त्वं ) तू ( नः) हमारे ( वृधे ) बल, ज्ञान और सुख की वृद्धि के लिये ( भव ) हो । (२) शरीर में शुक्र देह में जीवन धारण रूप यज्ञ और (वचः) विद्याभ्यास के करने में उप युक्त हो । शरीर की वृद्धि करे । ओषधिरस नाना अन्य रसों के मिश्रण को प्राप्त हो, शास्त्र प्रोक्त गुण को धारण करे। शरीर की वृद्धि करे । इति विंशो वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

गोतमो रहूगणपुत्र ऋषिः ॥ सोमो देवता ॥ छन्दः—१, ३, ४ स्वराट्पङ्क्तिः ॥ - २ पङ्क्तिः । १८, २० भुरिक्पङ्क्तिः । २२ विराट्पंक्तिः । ५ पादनिचृद्गायत्री । ६, ८, ९, ११ निचृद्गायत्री । ७ वर्धमाना गायत्री । १०, १२ गायत्री। १३, १४ विराङ्गायत्री । १५, १६ पिपीलिकामध्या निचृद्गायत्री । १७ परोष्णिक् । १९, २१, २३ निचृत् त्रिष्टुप् ॥ त्रयोविंशत्यृचं सूक्तम् ॥

भावार्थ

या मंत्रात श्लेषालंकार आहे. जेव्हा विज्ञानाने ईश्वर मिळतो व सेवा आणि कृतज्ञता यांनी विद्वान मिळतो. वैद्यक विद्या व उत्तम क्रियेद्वारे औषधी मिळतात तेव्हा माणसांना सर्व सुख प्राप्त होते. ॥ १० ॥

Meaning

Soma, accept this yajna, this yajnic homage of divine words, come close and be good and kind for our growth and progress.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

What does Soma do is taught in the 10th Mantra.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

(1) O God! Accepting this our Yajna which is the protector of Vidya (Knowledge) or which is accomplished with art and our speech endowed with knowledge and Dharma, come to us) (Let us realise Thy presence with in us) and be our prosperer or augmenter of our wisdom and power.(2) The Mantra is also applicable to a great Scholar of of peaceful disposition who should help in the performance of Yajna in the form of the spread of knowledge and art and augment them in every way.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(यज्ञम्) विद्यारक्षाकारकं शिल्पसिद्ध वा = Yajna that protects Vidya (knowledge) and that is accomplished by art.(इदं वच:) This speech endowed with knowledge and righteousness.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

There is Shleshalankara used in the Mantra. When God is approached through wisdom. learned persons are approached with service and gratitude and medicinal herbs are known and used through the study of Vaidyaka (Medical science) and their proper application, happiness of all kinds can then be enjoyed by people..