पदार्थः

(सोम) हे सर्वोत्पादक ! (अद्रिभिः) चित्तवृत्तिभिः (सुवानः) साक्षात्कृतो भवान् (वाराणि) वरणीयान्तःकरणानि (आविशत्) प्रविशति (हरिः) कर्माधिष्ठाता परमात्मा (अव्यया) सर्वरक्षकः (तिरः) अज्ञानं तिरस्कृत्य (वनेषु) भक्तियुक्तान्तःकरणेषु विराजते तादृशान्तःकरणं च (सदः)  स्थितिस्थानं निर्माय (दधिषे) ज्ञानं प्रकाशयति (न) यथा (जनः) जनसमुदायः (चम्वोः) अधिष्ठानरूपां (पुरि) पुरीं (विशत्) प्रविशति, एवं परमात्मज्ञानमपि पुरीरूपेऽन्तःकरणे प्रविशति ॥१०॥

पदार्थ

(सोम) हे सर्वोत्पादक परमात्मन् ! (अद्रिभिः) चित्तवृत्तियों द्वारा (सुवानः) साक्षात्कार को प्राप्त हुए आप (वाराणि) वरणीय अन्तःकरणों को (आविशत्) प्रवेश करते हैं, (हरिः) कर्मों का अधिष्ठाता परमात्मा (अव्यया) जो सर्वरक्षक है, वह (तिरः) अज्ञान को तिरस्कार करके (वनेषु) भक्तिभाजन अन्तःकरणों में विराजमान होता है और उनको (सदः) स्थिति का स्थान बनाकर (दधिषे) ज्ञान का प्रकाश करता है, (न) जिस प्रकार (जनः) जनसमुदाय (चम्वोः) अधिष्ठानरूप (पुरि) पुरी को प्रवेश करता है, इसी प्रकार परमात्मज्ञान पुरीरूप अन्तःकरण में प्रवेश करता है ॥१०॥

भावार्थ

इस मन्त्र में परमात्मा की व्यापकता वर्णन की गई है ॥१०॥

विषय

चम्वोः विशत्

पदार्थ

हे (सोम) = वीर्य! तू (अद्रिभिः) = उपासकों के द्वारा [आ दृ= Those who adore] (आसुवानः) = शरीर में ही चारों ओर प्रेरित किया जाता हुआ (तिरः) = रुधिर में तिरोहित रूप से रहता हुआ (अव्यया) = [अ वि अय] विषयों में इधर-उधर न भटकनेवाले (वाराणि) = जिनसे वासनाओं का निवारण किया गया है ऐसे हृदयों में (विशत्) = प्रवेश करता है। (न) = जैसे (जनः) = कोई व्यक्ति (पुरि) = नगर में प्रवेश करता है, इसी प्रकार यह सोम (चम्वोः) = द्यावापृथिवी में प्रवेश करता है । मस्तिष्करूप द्युलोक को यह दीप्तिमय बनाता है, और शरीर को दृढ़। इन दोनों के मध्य में सब वासनाओं को तिरस्कृत करने के द्वारा यह हृदय को भी पवित्र करनेवाला होता है। इस प्रकार यह हरिः = सब मलों का हरण करता है। और (वनेषु) = उपासकों में (सदः दधिषे) = अपनी सीट को [स्थान को] धारण करता है। उपासकों के जीवन में ही सुरक्षित होकर यह रहता है ।

भावार्थ

भावार्थ - शरीर में प्रविष्ट सोम शरीर के द्यावापृथिवी व अन्तरिक्ष अर्थात् मस्तिष्क, शरीर व हृदय तीनों को श्रेष्ठ बनाता है ।

विषय

साधक विद्वान् को मोक्ष मार्ग का उपदेश।

भावार्थ

हे (सोम) ऐश्वर्यवन् ! हे विद्वन् ! तू (अद्रिभिः) आदरयोग्य गुरु जनों से (आ-सुवानः) शिक्षित होता हुआ और (अव्यया वाराणि तिरः) कान्तिरहित प्रकृति वा अविद्या के आवरणों को दूर करता हुआ, (जनः पुरि न) पुर में मनुष्य के समान (हरिः) कान्तिमान्, चित्ताकर्षक होकर तू (चम्वोः) प्राण अपान दोनों के आश्रय पर (पुरि विशत्) देहपुरी वा मस्तिष्क-रूप ब्रह्मपुरी में प्रवेश करता हुआ, (वनेषु सदः दधिषे) सेवनीय अन्नादि के आश्रय पर अपने को धारण कर। इति त्रयोदशो वर्गः॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

सप्तर्षय ऋषयः॥ पवमानः सोमो देवता॥ छन्द:- १, ४, ६, ९, १४, २१ विराड् बृहती। २, ५ भुरिग् बृहती। ८,१०, १२, १३, १९, २५ बृहती। २३ पादनिचृद् बृहती। ३, १६ पिपीलिका मध्या गायत्री। ७, ११,१८,२०,२४,२६ निचृत् पंक्तिः॥ १५, २२ पंक्तिः॥ षड्विंशत्यृचं सूक्तम्॥

Meaning

O Soma, spirit of universal bliss and protection, invoked and stirred by acts of meditation, radiating across the covers of darkness, enter the heart core of the soul as citizens enter their home in town, arise in the depth of heart and intelligence and abide there in the love and faith of the soul, your own cherished seat of existence among the wise.

भावार्थ

या मंत्रात परमेश्वराच्या व्यापकतेचे वर्णन केलेले आहे. ॥१०॥