Loading...

मन्त्र चुनें

  • यजुर्वेद का मुख्य पृष्ठ
  • यजुर्वेद - अध्याय 17/ मन्त्र 84
    ऋषिः - सप्तऋषय ऋषयः देवता - मरुतो देवताः छन्दः - निचृदार्षी जगती स्वरः - निषादः
    2

    ई॒दृक्षा॑सऽएता॒दृक्षा॑सऽऊ॒ षु णः॑ स॒दृक्षा॑सः॒ प्रति॑सदृक्षास॒ऽएत॑न। मि॒तास॑श्च॒ सम्मि॑तासो नोऽअ॒द्य सभ॑रसो मरुतो य॒ज्ञेऽअ॒स्मिन्॥८४॥

    स्वर सहित पद पाठ

    ई॒दृक्षा॑सः। ए॒ता॒दृक्षा॑सः। ऊँ॒ऽइत्यूँ॑। सु। नः॒। स॒दृक्षा॑स॒ इति॑ स॒ऽदृक्षा॑सः। प्रति॑सदृक्षास॒ इति॒ प्रति॑ऽसदृक्षासः। आ। इ॒त॒न॒। मि॒तासः॑। च॒। सम्मि॑तास॒ इति॒ सम्ऽमि॑तासः। नः॒। अ॒द्य। सभ॑रस॒ इति॒ सऽभ॑रसः। म॒रु॒तः॒। य॒ज्ञे। अ॒स्मिन् ॥८४ ॥


    स्वर रहित मन्त्र

    ईदृक्षास एतादृक्षासऽऊ षु णः सदृक्षासः प्रतिसदृक्षासऽएतन । मितासश्च सम्मितासो नोऽअद्य सभरसो मरुतो यज्ञे अस्मिन् ॥


    स्वर रहित पद पाठ

    ईदृक्षासः। एतादृक्षासः। ऊँऽइत्यूँ। सु। नः। सदृक्षास इति सऽदृक्षासः। प्रतिसदृक्षास इति प्रतिऽसदृक्षासः। आ। इतन। मितासः। च। सम्मितास इति सम्ऽमितासः। नः। अद्य। सभरस इति सऽभरसः। मरुतः। यज्ञे। अस्मिन्॥८४॥

    यजुर्वेद - अध्याय » 17; मन्त्र » 84
    Acknowledgment

    पदार्थ -
    পদার্থঃ–হে (মরুতঃ) প্রতি ঋতুতে যজ্ঞ সম্পাদন কারী বিদ্বান্গণ! যাহারা (ঈদৃক্ষাসঃ) এই লক্ষণযুক্ত (এতাদৃক্ষাসঃ) এই প্রথমে উক্তর সদৃশ (সদৃক্ষাসঃ) পক্ষপাত ত্যাগ করিয়া সমান দৃষ্টি সম্পন্ন (প্রতি সদৃক্ষাসঃ) শাস্ত্র পঠিত সত্যবাদী ধর্মাত্মা দিগের সদৃশ সেই আপনারা (নঃ) আমাদিগকে (সু, আ, ইতন) উত্তম প্রকারে প্রাপ্ত হউন (উ) বা (মিতাসঃ) পরিমাণযুক্ত জানিবার যোগ্য (সংমিতাসঃ) তুলাবৎ সত্যাসত্যর বিবেচনাকারী (চ) এবং (অস্মিন্) এই (য়জ্ঞে) যজ্ঞে (সভরসঃ) নিজ সমান প্রাণিদিগের পুষ্টি পালনকারী হউন, তাহারা (অদ্য) আজ (নঃ) আমাদিগের রক্ষা করুন এবং তাহাদের আমরাও নিরন্তর সৎকার করি ॥ ৮৪ ॥

    भावार्थ - ভাবার্থঃ–যখন ধার্মিক বিদ্বান্ ব্যক্তির কোথাও সাক্ষাৎ হয়, তাহার নিকটে যাইবে, পড়াইবে এবং শিক্ষা প্রদান করিবে, তখন সেই সব লোকদিগকে সৎকার করা উচিত ॥ ৮৪ ॥

    मन्त्र (बांग्ला) - ঈ॒দৃক্ষা॑সऽএতা॒দৃক্ষা॑সऽঊ॒ ষু ণঃ॑ স॒দৃক্ষা॑সঃ॒ প্রতি॑সদৃক্ষাস॒ऽএত॑ন । মি॒তাস॑শ্চ॒ সম্মি॑তাসো নোऽঅ॒দ্য সভ॑রসো মরুতো য়॒জ্ঞেऽঅ॒স্মিন্ ॥ ৮৪ ॥

    ऋषि | देवता | छन्द | स्वर - ঈদৃক্ষাস ইত্যস্য সপ্তঋষয় ঋষয়ঃ । মরুতো দেবতাঃ । নিচৃদার্ষী জগতী ছন্দঃ । নিষাদঃ স্বরঃ ॥

    इस भाष्य को एडिट करें
    Top