पदार्थ -

१. गत मन्त्र के होत्र व दूत्य तभी ठीक चल सकते हैं, जब शरीर में शक्ति हो। शक्ति के साथ धन भी आवश्यक है। धनाभाव में द्रव्यसाध्य ये यज्ञ कैसे चल सकते हैं ? द्रव्य भी हो, परन्तु इच्छा न हो तो भी यज्ञादि उत्तम कर्मों का प्रवर्तन नहीं होता, अतः प्रस्तुत मन्त्र में ‘शक्ति, धन व सदिच्छा’ की प्रार्थना की गई है। 

२. ( इन्द्रः ) = सर्वशक्ति-सम्पन्न, परमैश्वर्यवान् प्रभु  ( मयि ) = मुझमें ( इदं इन्द्रियम् ) = इस शक्ति को ( दधातु ) = स्थापित करे। मेरी एक-एक इन्द्रिय पूर्ण आयुष्यपर्यन्त शक्ति-सम्पन्न बनी रहे, जिससे मैं उत्तम कर्मों के करने में सक्षम बना रहूँ। 

३. उन यज्ञादि उत्तम कर्मों के लिए आवश्यक ( रायः ) = धन ( अस्मान् ) = हमें ( सचन्ताम् ) = प्राप्त हों, परन्तु ये धन ( मघवानः ) = [ मा अघ ] पाप के लवलेश से भी शून्य हों। हमारे धन पवित्र हों और यज्ञादि पवित्र कार्यों के वे साधन बनें।

४. शक्ति और धन के होने पर ( अस्माकं आशिषः सन्तु ) = हममें विविध कार्यों के लिए इच्छाएँ हों। इन इच्छाओं के अभाव में वे धन किसी भी कार्य में विनियुक्त न होकर हमारे कोशों में ही बन्द रहेंगे। कृपण का धन सदा धन ही बना रहता है, वह उत्तम कार्यों में विनियुक्त होकर उसे ‘धन्य’ कहलाने योग्य नहीं बनता, अतः हममें इच्छाएँ हों, परन्तु ( नः ) = हमारी ये ( आशिषः ) = इच्छाएँ ( सत्याः सन्तु ) = सत्य हों। अशुभ इच्छाएँ हमारे धनों का विनियोग अशुभ कार्यों में करवाकर हमारे विनाश का कारण ही बनेंगी।

४. ( पृथिवी माता ) = यह भूमिरूप माता ( उपहूता ) = मेरे द्वारा पुकारी जाए और ( माम् ) = मुझे ( पृथिवी माता ) = यह भूमि माता ( उप ) = समीप ( ह्वयताम् ) = पुकारे। मैं पृथिवी को माता समझूँ और पृथिवी मुझे पुत्र-तुल्य प्रेम करे। अध्यात्म में ‘पृथिवी’ शरीर है। इस शरीर को मैं माता समझूँ। माता के समान यह शरीर मेरे लिए आदरणीय हो। मैं इसकी कभी उपेक्षा न करूँ। शरीर को जितना हम पृथिवी के सम्पर्क में रखेंगे, उतना ही यह स्वस्थ रहेगा। ‘शरीर पर भस्म रमाना, अखाड़े की शुद्ध मिटी में लोट-पोट होना, भूमि पर सोना, नङ्गे पाँव चलना’—ये सब बातें शरीर के स्वास्थ्य का कारण बनती हैं। हाँ, इन सब बातों को बुद्धिपूर्वक करना चाहिए। पृथिवी से उत्पन्न वानस्पतिक पदार्थों का प्रयोग स्वास्थ्य के लिए अत्यन्त आवश्यक है। जैसे माता बच्चे का अपने दूध से पोषण करती है, उसी प्रकार यह पृथिवी माता अपने ओषधिरसों से हमारा पालन करती है। 

५. ‘आग्नीध्र’ शब्द द्यावापृथिवी के लिए प्रयुक्त होता है। ‘द्यावापृथिव्यौ वा एष यदाग्नीध्रः’—शत० १।८।१।४१। इस ( आग्नीध्रात् ) = अग्नि के आधारभूत पृथिवी से ( अग्निः ) = पृथिवी का यह मुख्य देव अग्नि ( स्वाहा ) = मुझमें सुहुत हो [ सु+हा ]। पृथिवीस्थ देवों का मुख्य देवता अग्नि है। इस शरीर में भी मुख्यता इस अग्निदेव की ही है। जब तक यह है तभी तक जीवन है। यह शान्त हुआ और जीवन भी समाप्त हो जाता है। मुझमें यह अग्नि बना रहे और मैं शक्ति, धन तथा सदिच्छाओं का सम्पादन करता हुआ यज्ञादि उत्तम कार्यों में लगा रहूँ।

भावार्थ -

भावार्थ — मुझमें शक्ति हो, सुपथ से अर्जित धन हो। मेरा धन शुभ इच्छाओं से पूर्ण हो। मैं इस पृथिवी माता का प्रिय बनूँ। मुझमें अग्नि अर्थात् जीवन हो, जिससे मेरे द्वारा यज्ञादि कार्य सम्पन्न हो सकें।