पदार्थ -

पिछले मन्त्र की समाप्ति इन शब्दों पर थी कि यज्ञ में स्थित होकर तू मुझमें स्थित हो। प्रस्तुत मन्त्र का विषय यह है कि यज्ञ में स्थिति कैसे हों ? हमारा जीवन यज्ञमय हो, अतः हम प्रभु से प्रार्थना करते हैं— १. ( अग्ने ) = हमारी सब उन्नतियों के साधक हे प्रभो! ( अदब्धायो ) = [ अ+दब्ध+आयु = मनुष्य ] जिसके आश्रय में मनुष्यों का नाश नहीं होता अथवा [ इ गतौ से आयु ] अहिंसित गतिवाले! ( अशीतम ) = [ अश् व्याप्तौ ] सर्वाधिक व्याप्त सर्वव्यापक प्रभो! ( मा ) = मुझे ( दिद्योः ) = द्यूतरूप घातक वृत्ति से ( पाहि ) = बचाइए। मुझमें जुए की भावना उत्पन्न न हो। मैं सदा श्रम से ही धनार्जन की वृत्तिवाला बनूँ। ‘अक्षैर्मा दीव्यः कृषिमित् कृषस्व’—पाशों से मत खेल, कृषि ही कर—वेद में दिये गये आपके इस उपदेश को मैं कभी न भूलूँ। 

२. इस प्रकार पुरुषार्थ से धन कमाने की वृत्तिवाला बनाकर आप मुझे ( प्रसित्यै—प्रसित्याः ) = विषयों के बन्धन से ( पाहि ) = सुरक्षित कीजिए। मैं किसी विषय-बन्धन में न पड़ जाऊँ। मुझे सांसारिक विषयों का चस्का न लग जाए। 

३. ( दुरिष्ट्यै—दुरिष्ट्याः ) = मुझे अशुभ इच्छाओं से ( पाहि ) = सुरक्षित कीजिए। ‘मुझमें अशुभ कामनाएँ उत्पन्न ही न हों’। इसके लिए ( दुरद्मन्याः ) = अशुभ भोजन से ( पाहि ) = बचाइए। आहार के शुद्ध होने पर अन्तःकरण भी शुद्ध रहता है और अशुभ इच्छाओं के उत्पन्न होने का प्रश्न ही नहीं रहता। वस्तुतः यहाँ ‘दिद्यु, प्रसिति, दुरिष्टि तथा दुरद्मनी’ में एक विशेष कार्यकारण सम्बन्ध है। अशुद्ध भोजन न होने पर अशुभ इच्छाएँ नहीं होतीं, अशुभ इच्छाओं के न होने पर मनुष्य विषयों की ओर नहीं झुकता और विषयासक्ति न होने पर मनुष्य द्यूतवृत्ति से धन कमाने की ओर नहीं झुकता।

हे प्रभो! ( नः ) = हमारे ( पितुम् ) = अन्न को ( अविषम् ) = विषरहित ( कृणु ) = कीजिए। हमारे भोजनों में किसी प्रकार के मद-जनक व स्वास्थ्य-विघातक अंश न हों। 

६. इस प्रकार शुद्ध भोजन से शुद्ध मन व शरीरवाला होकर तू ( योनौ ) = इस गृह में  ( सु-षदा ) = उत्तम प्रकार से आसीन हो। 

७. ( स्वाहा ) = तू [ स्व+हा ] स्वार्थत्याग की वृत्तिवाला बन और ( वाट् ) = सभी को सुख प्राप्त करानेवाला हो [ वह प्रापणे ] 

८. ( अग्नये ) = सब उन्नतियों के साधक ( संवेशपतये ) = निद्रा के द्वारा रक्षण करनेवाले प्रभु के लिए ( स्वाहा ) = तू अपना समर्पण कर। प्रभु ने हमारी उन्नति के लिए ही इस ‘निद्रा’ का निर्माण किया है। इसमें कुछ देर के लिए हम सब कष्टों को भूल जाते हैं, शरीर की सब टूट-फूट ठीक हो जाती है, उत्पन्न हुए कुछ मल दूर हो जाते हैं और हम अगले दिन के कार्यक्रम के लिए उद्यत हो जाते हैं। रात्रि में सोते समय हम प्रभु का ध्यान करते हुए सो जाएँ तो सारी रात प्रभु से हमारा सम्पर्क बना रहता है और हम अद्भुत आनन्द का अनुभव करते हैं। 

९. ( सरस्वत्यै ) = ज्ञान की अधिष्ठात्री देवता सरस्वती के लिए जोकि ( यशोभगिन्यै ) = यश की भगिनी—सेवन करनेवाली है, उस ज्ञानाधिदेवता के लिए ( स्वाहा ) = तू अपने को समर्पित कर। रात्रि में निरन्तर तेरा प्रभु-स्मरण व प्रभु-सम्पर्क चले तो तेरा दिन ज्ञान की उपासना में बीते। इस प्रकार दिन में तेरे दो ही व्यसन हों—प्रभु-पाद-सेवन तथा सरस्वती का आराधन— विद्याभ्यसनं व्यसनं, हरिपादसेवनं व्यसनम्’।

भावार्थ -

भावार्थ — हमारा भोजन उत्तम हो, इच्छाएँ उत्तम हों, हम विषय-बन्धन में न बँधें, द्यूतवृत्ति से ऊपर उठें। रात्रि में प्रभु का स्मरण करते हुए सो जाएँ, निद्रा में हम प्रभु का ही स्वप्न लें और हमारा दिन ज्ञान-प्राप्ति में व्यतीत हो। यह ज्ञान हमें यशस्वी बनाये।