पदार्थ -
१. तेरहवें अध्याय की समाप्ति पर पति पत्नी से कह रहा था कि हम 'प्राण, मन, चक्षु, श्रोत्र व वाणी' का निरोध करके उत्तम सन्तानों को प्राप्त करें। उसी प्रकरण को आगे चलाते हुए कहते हैं कि हे पनि ! २. (ध्रुवक्षितिः) = [ क्षिति- मनुष्य] ध्रुव मनुष्यवाली तू हो, अर्थात् तेरा पति ध्रुवता से चलनेवाला हो, मर्यादित जीवनवाला हो । ३. (ध्रुवयोनिः) = [योनि: गृहम् ] तू ध्रुव गृहवाली हो। जिस घर से तू आयी है उस घर के लोग भी ध्रुवतावाले हों, अर्थात् तेरे माता-पिता का जीवन भी मर्यादावाला हो । ४. परिणामतः (ध्रुवा असि) = तू स्वयं भी ध्रुव हो। पति का जीवन मर्यादित होने पर ही पत्नी का जीवन मर्यादित हो सकता है, उसे बीज में भी अमर्यादा न मिली हो, इसी से मन्त्र में माता-पिता के भी मर्यादित जीवन का उल्लेख है। बीज में भी मर्यादा हो, परिस्थिति में भी । ५. इस प्रकार (साधुया) = बड़ी उत्तमता से तू (ध्रुवं योनिम् आसीद) = इस मर्यादा - सम्पन्न घर में निवास करनेवाली हो, अर्थात् स्वयं ध्रुव बनकर अपने घर को भी ध्रुव ही बनाना। तेरी सब सन्तानें ध्रुव जीवनवाली हों। ६. इस सबके साथ (प्रथमम्) = मुख्य बात यह है कि [The first and foremost thing is this ] (उख्यस्य) = [उखा=स्थाली = पतीली] उखा के, पाचन - पात्र के (केतुम्) = अन्न को (जुषाणा) = तू प्रीतिपूर्वक सेवन करनेवाली हो। घर के सभी व्यक्तियों का स्वास्थ्य भोजन के पाचन पर ही निर्भर करता है। पत्नी ने बड़े प्रेम से भोजन तैयार करना है। प्रेम से बनाया गया भोजन ही स्वास्थ्य का साधक होता है। ७. (इह) = इस गृहस्थाश्रम में (अविश्नौ) = स्वयं कर्मों में व्याप्त होनेवाले (अध्वर्यू) = यज्ञ से अपना सम्बन्ध रखनेवाले माता-पिता (त्वा) = तुझे (सादयताम्) = बिठाएँ । माता-पिता का जीवन क्रियामय - यज्ञिय होगा तभी तो कन्या में भी वही वृत्ति उत्पन्न हो पाएगी।

भावार्थ - भावार्थ- पति ध्रुव हो, कन्या के माता-पिता ध्रुव हों, पत्नी स्वयं भी ध्रुव हो । वह घर के निर्माण के लिए गृहस्थाश्रम पाचन-कुशल हो। क्रियाशील - यज्ञशील माता-पिता उसे में प्रवेश कराएँ।