Meaning

Ashvins, like a bride covered in sacramental robes, one who is robed in the fragrance of yajna performed in your honour, him you requite with fulfilment and establish him in the good life.

भावार्थ

राजसभेचे नियम सर्वांनी पाळावेत व जे त्यांच्या प्रचारात साह्य करून दान देतात त्यांना पारितोषिक द्यावे. ॥१३॥

विषयः

पुनस्तमर्थमाह ।

पदार्थः

अधिवस्त्रा=अधिकवस्त्रा=उपरिनिहितवासाः । वधूरिव । यो जनः । वां=युवयोः । यज्ञेभिः=कर्मभिर्व्रतैश्च आवृतो भवति । सपर्यन्ता=अभीष्टप्रदानेन तं परिचरन्तौ । युवाम् । तं मनुष्यम् । शुभे=शुभकर्मणि । चक्राते=कुरुतः ॥१३ ॥

विषय

पुनः उसी अर्थ को कहते हैं ।

पदार्थ

(अधिवस्त्रा) ऊपर से नीचे तक वस्त्र धारण करनेवाली (वधूः+इव) कुलवधू के समान (यः+वाम्+यज्ञेभिः+आवृतः) जो जन अपने शुभकर्मरूप वस्त्रों से अपने को ढकते हैं, उनकी कामनाओं को (सपर्यन्ता) पूर्ण करते हुए आप सब उनको (शुभे) शुभकर्म के ऊपर या मङ्गल के ऊपर (चक्रात) स्थापित करते हैं (अश्विना) हे मन्त्रिदलसहित राजन् ! आप सदा प्रजाओं का कल्याण कीजिये ॥१३ ॥

भावार्थ

राजसभा से प्रचालित नियमों को सब मानें और जो कोई उनके प्रचार में साहाय्य दान करें, वे परितोषणीय हैं ॥१३ ॥

विषय

दिन-रात्रिवत् पति-पत्नी जनों के कर्त्तव्य।

भावार्थ

हे ( अश्विना) अश्व, व्यापक तेजस्वी किरणों वाले सूर्य चन्द्रवत् वा दिन रात्रिवत् पति पत्नी जनो ! ( यः ) जो पुरुष ( अधिवस्त्रा वधूः इव ) अधिक वा उत्तम वस्त्र धारण करने वाली नव-वधू के समान स्वयं भी ( अधिवस्त्रः ) ऊपर उत्तरीय वस्त्र धारण कर या उत्तम ‘वस्त्र’ अर्थात् रहने योग्य गृह का अधिकारी होकर ( वां ) आप दोनों के योग्य ( यज्ञेभिः ) दान, सत्संग, पूजा सत्कारादि से ( आवृतः ) अपने को ढकलेता है उस विद्वान् की ( सपर्यन्ता ) सेवा शुश्रूषा करने वाले आप दोनों ( शुभे) शुभ कर्म या फल के लिये ( चक्राते ) यत्न करो ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

विश्वमना वैयश्वो वाङ्गिरस ऋषिः॥ १—१९ अश्विनौ। २०—२५ वायुदेवता॥ छन्दः—१, ३, ४, ६, ७ उष्णिक्। २, ८, २३ विराडुष्णिक्। ५, ९—१५, २२ निचृदुष्णिक्। २४ पादनिचृदुष्णिक्। १६, १९ विराड् गायत्री। १७, १८, २१ निचृद् गायत्री। २५ गायत्री। २० विराडनुष्टुप्॥ पञ्चविंशत्यृचं सूक्तम्॥

विषय

प्राणसाधना से आवृत जीवन

पदार्थ

[१] (यः) = जो भी व्यक्ति हे प्राणापानो ! (वाम्) = आपके (यज्ञेभिः) = यज्ञों से, पूजनों से (आवृतः) = समन्तात् इस प्रकार आवृत होता है, (इव) = जैसे (अधिवस्त्रा वधूः) = उत्कृष्ट वस्त्रों को धारण किये हुए वधू । हे (अश्विना) = प्राणापानो! आप उसे (सपर्यन्ता) = अभीष्ट ज्ञान व शक्ति के दान से पूजित करते हुए (शुभे चक्राते) = सदा मंगल कार्यों में व्यापृत करते हो। [२] मनुष्य प्राण-साधना से अपने जीवन को इस प्रकार आवृत कर ले, जैसे एक वधू वस्त्रों से अपने शरीर को आवृत करती है। वधू की शोभा अपने अंगों को वस्त्रों से आवृत किये हुए होने में ही है। इसी प्रकार मनुष्य की शोभा इसी में है कि वह अपने प्रत्येक दिन को प्राणसाधना से आवृत कर ले, प्रात: भी प्राणसाधना, सायं भी प्राणसाधना । ये प्राणापान ज्ञान व शक्ति आदि इष्ट पदार्थों को प्राप्त करायेंगे और हमें सदा शुभ वृत्तिवाला बनायेंगे।

भावार्थ

भावार्थ- प्राणसाधना हमारे जीवन की रक्षिका बन जाये। यह हमें ज्ञान व शक्ति आदि अभीष्ट वस्तुओं को प्राप्त कराती हुई सदा शुभ कार्यों में प्रवृत्त रखेगी।