Meaning

And of the fluent media of communication, the most effective is that transparent, unpolluted, stream of thought, discrimination and judgement, the intelligence, Buddhi, golden stream of the speed of mind.

भावार्थ

गुणवान, शीलवान राजाची प्रशंसा सर्वांनी करावी, करवावी. ॥१८॥

विषयः

राजा कीदृशो भवेदिति दर्शयति ।

पदार्थः

उत=अपि च । नदीनां मध्ये । स्या=सा । श्वेतयावरी− श्वेतया=श्वेतज्ञानजलेन यातीति श्वेतयावरी=बुद्धिः । वाम्=युवयोः । वाहिष्ठा=अतिशयेन यशोवोढ्री । पुनः । हिरण्यवर्तनिः=कनकमार्गः । सिन्धुः=स्यन्दनशीलो विवेकोऽपि । युवां स्तौति ॥१८ ॥

विषय

राजा कैसे हों, यह दिखलाते हैं ।

पदार्थ

(उत) और भी (नदीनाम्) इन्द्रियरूप नदियों के मध्य (स्या श्वेतयावरी) वह बुद्धि, जो सात्त्विक भाव को प्रकाश करती है और जिसमें किञ्चिन्मात्र कलङ्क नहीं है, (वाम्+वाहिष्ठा) आप के यशों को प्रजाओं में पहुँचाया करती है और (हिरण्यवर्तनिः+सिन्धुः) शोभनमार्गगामी स्यन्दनशील विवेक भी तुम्हारा ही गुणगान करता है ॥१८ ॥

भावार्थ

गुणवान् शीलवान् राजा की प्रशंसा सब करें करावें ॥१८ ॥

विषय

दिन-रात्रिवत् पति-पत्नी जनों के कर्त्तव्य।

भावार्थ

( श्वेतयावरी नदीनां वाहिष्ठा ) नदियों में से जिस प्रकार हिमाच्छादित पर्वत से चलने वाली नदी अति वेग से जाने वाली होती है, उसी प्रकार ( नदीनां ) उपदेश देने वाली वाणियों में से (उत ) भी ( स्या ) वह, सब दुःखों को काटने वाली और ( श्वेत-यावरी ) श्वेत, शुक्ल,विशुद्ध प्रभु से आने वा उस तक पहुंचा देने वाली वेदवाणी ही ( वां वाहिष्ठा ) तुम को अतिशय सुख देने और उद्देश्य तक पहुंचा देने में सर्वश्रेष्ठ है। ( हिरण्य-वर्त्तनि: सिन्धुः ) जिस प्रकार हिरण्य अर्थात् लोह के बने मार्ग पर चलने वाला रथ वेग से जाने वाला तुम्हें उद्देश्य तक अच्छी प्रकार पहुंचाने का उत्तम सवारी होता है उसी प्रकार ( हिरण्य-वर्त्तनि: ) हित रमणीय, व्यवहारवान् ( सिन्धुः ) समुद्रवत् गम्भीर पुरुष ही ( वां वाहिष्ठः ) तुम दोनों को उद्देश्य तक पहुंचाने में समर्थ होता है। (२) उसी प्रकार हे स्त्री पुरुषो ! ( वां ) तुम दोनों में से (श्वेत-यावरी) सर्वोत्तम विशुद्ध ज्ञानमार्ग वा सदाचार मार्ग से जाने वाली स्त्री ( नदीनां वाहिष्ठा ) सर्वश्रेष्ठ समृद्धियों को लाने वाली होती है और तुम में से जो पुरुष ( हिरण्यवर्त्तनि: ) हित, रमणीय व्यवहार मार्ग से चलता, सुवर्णादि का व्यवहार-व्यापार करता है वह पुरुष ( सिन्धुः ) सम्पदाओं को बांधने और धारण करने वाला होता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

विश्वमना वैयश्वो वाङ्गिरस ऋषिः॥ १—१९ अश्विनौ। २०—२५ वायुदेवता॥ छन्दः—१, ३, ४, ६, ७ उष्णिक्। २, ८, २३ विराडुष्णिक्। ५, ९—१५, २२ निचृदुष्णिक्। २४ पादनिचृदुष्णिक्। १६, १९ विराड् गायत्री। १७, १८, २१ निचृद् गायत्री। २५ गायत्री। २० विराडनुष्टुप्॥ पञ्चविंशत्यृचं सूक्तम्॥

विषय

प्राणसाधक पुरुष व स्त्री

पदार्थ

[१] हे प्राणापानो! (उत) = और निश्चय से (स्या) = वह स्त्री (वाम्) = आपकी है, आपकी उपासना करनेवाली है जो (श्वेत या वरी) = शुद्ध मार्ग से गति करनेवाली है और (नदीनाम्) = समृद्धियों की (वाहिष्ठा) = वोढ़तमा बनती है। प्राणसाधिका स्त्री का जीवन शुद्ध व समृद्ध बनता है। [२] प्राणसाधक पुरुष, हे प्राणापानो ! जो पुरुष आपकी साधना करता है, वह (सिन्धुः) = [सिनाति दधाति च] शक्ति को अपने में बाँधनेवाला होता है और इस प्रकार अपना धारण करनेवाला बनता है। यह (हिरण्यवर्तनिः) = ज्योतिर्मय मार्गवाला होता है। स्वाध्याय द्वारा अपनी ज्ञान-ज्योति को बढ़ानेवाला होता है।

भावार्थ

भावार्थ- प्राणसाधना से 'शुद्धता, ऐश्वर्य, शक्ति व ज्योति' प्राप्त होती है।