Meaning

Indra, O dynamic intelligence, protector of the knowledge of truth and reality, whatever somas of knowledge, culture and enlightenment are distilled either far away or close at hand, pray you move there to record and protect them for us.

भावार्थ

दूर देशात किंवा जवळच्या देशात आता किंवा पूर्वी अथवा नंतर पदार्थांचा जो बोध झाला होता किंवा होईल तो सर्व आमच्या प्रज्ञेलाच प्राप्त होईल. प्रज्ञा ही पदार्थबोधाला वहन करते. ॥६॥

पदार्थ

(ये) जो (सोमासः) अर्जित पदार्थबोध (परावति) दूरस्थकाल या देश में और (ये) जो पदार्थबोध (अर्वावति) समीपस्थ काल या प्रदेश में (सुन्विरे) सम्पन्न किये गये हों (ता) उनको, हे (इन्द्र) प्रज्ञे! तू (गच्छसि) प्राप्त होती है॥६॥

भावार्थ

दूरस्थ देश अथवा समीपस्थ देश में अभी अथवा बहुत पहले या बाद में पदार्थों का जो भी बोध प्राप्त हुआ, या होता है अथवा होगा--वह सब हमारी प्रज्ञा को ही प्राप्त होगा क्योंकि प्रज्ञा ही पदार्थबोध को वहन करती है॥६॥

विषय

पक्षान्तर में परमेश्वर के गुण वर्णन।

भावार्थ

( ये ) जो ( परावति ) दूर देश में और ये ( अर्वावति ) समीप देश में भी ( सोमासः ) अन्न, औषधि वर्ग, रत्नादि ऐश्वर्य ( सु-न्विरे ) उत्पन्न हों, हे ( इन्द्र ) ऐश्वर्यवन् ! तू ( तान् सर्वान् गच्छसि ) उन सब को प्राप्त कर ( २ ) पास और दूर के सब उत्पन्न बालकों को आचार्य पढ़ावे। ( ३ ) पास दूर सब जीव वा लोकगण प्रभु को प्राप्त हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

सुकक्ष ऋषिः॥ १—३३ इन्द्रः। ३४ इन्द्र ऋभवश्च देवताः॥ छन्दः—१, २४, ३३ विराड़ गायत्री। २—४, १०, ११, १३, १५, १६, १८, २१, २३, २७—३१ निचृद् गायत्री। ५—९, १२, १४, १७, २०, २२, २५, २६, ३२, ३४ गायत्री। १९ पादनिचृद् गायत्री॥

विषय

सोमासः परावति

पदार्थ

[१] गत मन्त्र के अनुसार अपने अमरत्व को पहचानने पर तथा विषयों की तुच्छता को समझने पर (ये) = जो (सोमासः) = सोमकण (परावति) = उस सुदूर मस्तिष्करूप द्युलोक के निमित्त (सुन्विरे) = उत्पन्न किये गये हैं, अथवा (ये) = जो (अर्वावति) = समीपस्थ इस शरीररूप पृथिवीलोक के निमित्त उत्पन्न किये गये हैं, हे (इन्द्र) = जितेन्द्रिय पुरुष ! तू (तान् सर्वान्) = उन सब सोमकणों को गच्छसि = प्राप्त होता है। [२] अपने अमरत्व को समझकर, विषयों से ऊपर उठने पर ही सोमकणों का रक्षण होता है। इनके रक्षण से ही मस्तिष्करूप द्युलोक दीप्त तथा शरीररूप पृथिवीलोक दृढ़ बनता है।

भावार्थ

भावार्थ- हम अपने को अमर जानें। विषयों की तुच्छता को पहचानें। सोमकणों का रक्षण करते हुए मस्तिष्क को दीप्त बनायें तथा शरीर को दृढ़ करें।